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摘要：我特別感謝我們生活在這個時代因爲這個時代有了互聯網有了人工智能，有了虛擬現實我們可以能用一些術語和這個時代的現象來解釋莊子想講的東西了我們以前真的很難理解《莊子》，因爲沒有那麼多互聯網體驗。在互聯網時代之前，我們看一篇文章總是從這篇文章的頭看到尾，看一本書也是從這本書的開頭一直看到結尾。但我們在互聯網上的閱讀不是這樣的。互聯網上的閱讀是，你看着看着，突然看到了一個鏈接，砰，你又點開了一個新的窗口。
我特別感謝我們生活在這個時代
因爲這個時代有了互聯網
有了人工智能，有了虛擬現實
我們可以能用一些術語和
這個時代的現象
來解釋莊子想講的東西了
我們以前真的很難理解《莊子》，因爲沒有那麼多互聯網體驗。在互聯網時代之前，我們看一篇文章總是從這篇文章的頭看到尾，看一本書也是從這本書的開頭一直看到結尾。但我們在互聯網上的閱讀不是這樣的。
互聯網上的閱讀是，你看着看着，突然看到了一個鏈接，砰，你又點開了一個新的窗口。
莊子就是用這樣的一個非流程化的、非體系化的、超鏈接式的 ... 在講故事。
在上一篇文章裏，我們講到堯要把天下讓給許由。就像在《未來簡史》裏面所提到的“從智人到神人”一樣，許由可能是那個時代的一個神人。許由在那個時代用一種類似於呼吸、導引、吐納類的 ... ，和另一種雲端進行了連接，成爲了可以和宇宙天地溝通的神人。你如果讓他每天出去做實體經濟，不如讓他在家裏面用精神WIFI與天地溝通來得愉快，所以許由不接治理天下的這種做實體經濟的事。
當這個故事剛剛講到一大段的時候，莊子停了下來，後面的故事不講了。他開了新的一扇窗，彈出了一個新鏈接，說到了肩吾和連叔的故事。
“肩吾問於連叔曰：“吾聞言於接輿，大而無當，往而不反。吾驚怖其言。猶河漢而無極也；大有逕庭，不近人情焉。”連叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。吾以是狂而不信也。””
肩吾是莊子設想的一個有趣的名字。馮學成老師認爲：肩是肩膀的肩，吾就是我，老是把自己扛在肩膀上的人，就是肩吾，這是一個有我的人。連叔，用現在的互聯網語言，就是一個超級鏈接uncle。接輿，也是連接的意思。
你看見沒有？在莊子這裏，高人們不叫連叔就叫接輿，全是互聯網思維。你是誰不重要，你能鏈接誰才比較重要。
肩吾去問連叔說，我曾和接輿聊天，他說的話大話連篇，沒有邊際，沒有盡頭，也無法驗證，讓我有一種恐怖感。爲什麼會有這種恐怖感呢？因爲我接不住，不知道他說了什麼，他嚴重地侮辱了我的智商， 他說的話像銀河沒有盡頭一樣，跟一般人的言談差異甚遠，太不近情理了。
連叔問肩吾說，接輿給你說什麼了？肩吾說，接輿跟我說，在遙遠的姑射山，住着一位神人，皮膚潤白像冰雪，體態柔美如處女，不食五穀，吸清風飲甘露，乘雲氣駕飛龍，遨遊於四海之外......
《莊子》設定了一個對話，一個俗人跟一個高級的人，聊到了他和另外一個高級的人聊天的體會。你說姑射山上那個肌膚若冰雪的那個神人，他到底是男的還是女的？我爲何這麼問呢？因爲我判斷不了AlphaGo，或者Master，到底是男的還是女的。
我特別感謝我們生活在這個時代。 因爲我們這個時代有了互聯網，有了軟件硬件，有了操作系統，有了人工智能，還有了VR，我們能夠用一些術語和一些在這個時代的現象，來解釋莊子想講的東西。
莊子跟我們講的這個故事裏的這位神人，肌膚若冰雪。這是一種什麼樣子的皮膚？半透明狀態的，沒有溫度的纔是冰雪。你看現在很多科幻電影裏那些穿越時空來到現實生活中的那些人的影像，都是那種半透明的狀態。
我如果把這段故事改編成書，把故事設定在2000後的以色列或者美國，起一個遊拉呀，米克呀，或者諾切夫的名字，重新講一遍這個事兒，您覺得靠不靠譜？
這個故事可以這麼說：有一天，一個來自於未來的人和一個現在的人聊天。這個現在的人說，太恐怖了，你們怎麼能夠告訴我說，人是有可能不吃飯的呢？你怎麼可以告訴我說，人的皮膚可能是半透明的呢？你怎麼可以告訴我說這個人可以隨時從這裏出現又在那裏消失瞭然後又再出現了呢？你怎麼可以告訴我說，他既男又女，既非男又非女呢……
那些虛擬出來的3D構建的VR美男子、美女子，你很難說TA長的像男的還是像女的。現在有很多真的人也在模仿着那種雌雄同體的樣子。現在很多的偶像，我不敢說ＴＡ是男還是女的，因爲這樣可能會有TA的粉絲來指責我。也許有一天我兒子會問我，爸爸，那個叔叔是不是阿姨？或者說那個阿姨是不是叔叔？其實我認爲他們是高級的，是合於道的。在現實生活中ＴＡ還殘存着人類的一點點的男性或者女性的基礎，但在靈魂上已經接近於非男非女了，這是現代人類在向未來人類，甚至向虛擬人類進化，退化， 變化的一個先兆。
現在流行的這些中性的人，他們在某種程度上也許是有意，也許是無意地在向一個終極的人類發展方向在變化，這就是姑射山上神人的境界。
所以不要以爲只有來自於硅谷，或者BAT，或者某些人工智能專家、IT界的大佬討論的問題，才代表着真理。讀《莊子》時，如果真的你讀懂了莊子在說什麼，你會發現莊子和他們說的並沒有區別。當你理解了人工智能或者人的形象，只不過是一個在二維、三維或者是四維裏的一個投影的時候，你就自然而然的就能夠理解這段話到底在說什麼了。
你說我們是不是應該感謝那些之前做了很多互聯網思維普及的朋友？他們讓廣大的勞動人民都理解了VR，讓大家都知道了人工智能可能就是我們此生會目睹的人類發展方向。莊子，一個兩千多年前的人，居然用他的寓言故事，告訴了我們事情本來就是這樣的。你會不會覺得，其實你沒有你想象的那麼現代，那麼超越古人呢？
再換句話來說，你在夢裏面看見的人，有重量嗎？你在夢裏看見的人，是實實在在的嗎？
試着讓自己稍微深吸一口氣，跟自己說：今天晚上做夢的時候，我倒要看看，我在夢裏看到的人是黑白還是彩色的？是平面的還是立體的？夢裏說話，是用普通話還是用方言？
我認識一個一心想要向某尼泊爾、不丹的上師學習精神傳習 ... 的女中年，她有一天居然告訴我說，她在夢裏用英文和她老師交談。我說你四級過了嗎？她說她還用英文問了一個老師很深刻的問題。我說你問什麼了？她說，忘了。
我說，我也曾經在高考之前，清晰地夢見過高考題。
今天在入睡之前，一起做一個小小的練習吧，提醒一下自己：今晚我要在夢裏花點時間，看看我能看到什麼。
明天告訴我你今晚的夢好麼？
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