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讽刺与幽默

讽刺与幽默像一对孪生兄弟,相伴相生。讽刺之中含着幽默,幽默之中又带着讽刺。 把讽刺和幽默的手法用于对联中,可以淋漓地嬉笑怒 ... ,可以委婉地批评规劝。人们读了之后,高兴的,有时会欣然一笑,有时会捧腹大笑;不高兴的,或如骨鲠在喉,或如芒刺在背。郭沫若同志十四岁离家去乐山读书,进城时见到守门官吏衙役横行乡里,对老百姓肆意敲诈勒索,挑一担粪要捐一个铜板。这激起了意气少年的满腔愤怒,于是就写下一副兼带讽刺和揭露的对联: >自古未闻粪有税; >而今只有屁无捐。 >从古至今,这类含有讽刺与幽默意味的对联层出不穷。清代文廷式《闻尘偶记》中写道,中日甲午战争和议达成后,慈禧太后粉饰太平,大庆寿辰,有人就在城门上贴了这样一副对联: >万寿无疆,普天同庆; >三军败绩,割地求和。 >不久后社会上又传出一副对联: >台湾省省已归日本; >颐和园又搭天棚。 >这两副对联是对慈禧太后一边卖国,一边庆寿可耻行径的辛辣讽刺。下边的一联,相传是抗日战争胜利后,名画家吴湖帆为讽刺汉奸梁鸿志、吴用威而作的对联: >孟光轧姘头,梁鸿志短; >宋江吃败仗,吴用威消。 >这副对联用了两个历史故事中的四个人名:其中,孟光是梁鸿的妻子,封建时代“举案齐眉”的佳话就是源自他们两人的故事;吴用是宋江的军师,人称智多星。此联的巧妙之处,在于嵌字浑然天成,还颇带些歇后语的味道,从中我们可以体会作者对这两个汉奸丑恶灵魂和 ... 面目的无情揭露。 >清代有个叫蒋伯生的官吏,在外做官期间狠刮了好大一笔钱后罢官回乡,盖了一座园子。他的弟弟实在看不下去,就在园邸建成的那天,写了一副对联贴在大门上: >造成东倒西歪屋; >用尽贪赃枉法钱。 >这位蒋大人见了这副对联只干笑一阵,说不出一句话来。还有个叫陈本钦的长沙巡抚,他在任职期间忽然提出要给自己修书院和楼房,于是他巧立名目,募捐纳税,大肆搜刮。快要完工的时候,有人写了一副对联: >一木焉能支大厦; >欠金何必起高楼。 >联中的“一木”合起来是本字,“欠金”合起来是钦字。作联的人巧妙地用对联的形式对陈本钦给予了恰如其分的讽刺。另外,清代一个叫乌达峰的尚书和一个叫恽次远的学士,一同被派到浙江主持考试。可这位乌尚书一肚子草包,那位恽学士又是个大烟鬼。有人就因此为这两位官员题了副对联: >乌不如人,胸中只少半点墨; >军无斗志,身边常倚一条枪。 >它以乌、恽两人的姓做文章,用讽刺性的笔调将二人的神态活灵活现地加以描绘。历史上还有一个故事说,害死岳飞的秦桧是个遗臭千古、万人唾 ... 的卖国奸贼,因此清代的阮元在西湖岳坟的对联中对他进行了幽默地讽刺。他以秦桧夫妇的口吻用追悔的口气写道: >咳!仆本丧心,有贤妻何至若是;—秦桧 >啤!妇虽长舌,非老贼不到今朝。—王氏 >上下联分别贴在岳飞庙中铁铸的秦桧与王氏的像上,联中幽默里含讽刺,风趣中有痛斥,连阮元本人以后谒岳飞庙时见了这副对联也不禁失笑。 >还有的对联以幽默的笔调讽刺了封建社会的人情世态,有一定的教育意义。其中就有一些是关于对封建迷信思想进行讽刺的内容,也颇具含义,下面是财神庙里的一副对联: >颇有几文钱,你也求,我也求,给谁是好? >不作半点事,朝也拜,夕也拜,教我如何! >下面这副挽联是为某道士写的,它同样是用幽默的笔调讽刺了迷信的骗人本质: >吃的是老子,穿的是老子,一生到老全靠老子; >唤不灵天尊,拜不灵天尊,两足朝天莫怪天尊。 >而这一副城隍庙的对联,模仿阎王对死者说话的口气,也很幽默: >德之不修,吾以汝为死矣! >过而不改,子亦未见我乎? >张毕来先生曾在他的《清初士大夫禅悦之风与<红楼梦》一文中指出,这副对联反映了儒教与佛教的密切关系,不过他没有引“德之不修”与“过而不改”两句,只引了上下联的后两句,而这后两句出自《论语》。 >1900年义和团运动爆发,当时,清朝 ... 中有个大臣叫那桐,他是一个顽固派,有严重的排外思想。而他的府第又离东交民巷(当时各外国大使馆所在地)很近。所以他曾写下一副对联自嘲: >与鬼为邻; >望洋兴叹。 >可是,这个顽固派大臣,最后被崇洋 ... ,卖国投降的慈禧给 ... 了。 >还有一些对联幽默、诙谐却不含有任何讽刺意义,也值得人们欣赏玩味。比如《楹联三话》录载的两副酒肆联,其中一副是: >刘伶借问谁家好? >李白还言此处佳。 >联中古代两位以饮酒着称的名士、诗人一问一答,店家在诙谐之中为自己的酒店做了鼓吹。虽然说是“老王卖瓜,自卖自夸”,但是夸得十分巧妙。另一联是: >入座三杯醉者也; >出门一拱歪之乎。以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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