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摘要：译珍4P：位尊高座靠背椅（二）文/SarahHandler翻译/岳梦琳编辑/陈盛娥上期我们谈到，靠背椅最早为神明与禅僧的坐具。25岁至今担任法国华裔青年收藏家协会会长。高靠背椅从唐代开始也被用于权贵生活中的坐具。在她的墓中随葬了一张方桌和一把杉木靠背椅（图4）。足间有步步高枨，座屉与前足间有牙头与牙条。总编|邓雪松主编丨林育程执行主编丨程香资料来源|《中国古典家具》2015年12月刊
译珍4P： 位尊高座靠背椅（二） 文/Sarah Handler 翻译/岳梦琳 编辑/陈盛娥 上期我们谈到，靠背椅最早为神明与禅僧的坐具。除此之外，它也传递着等级与荣誉的暗示和政治秩序之中的地位关系。 译者名片>>> 岳梦琳（Monika YUE），23岁获得巴黎高等工商管理学院艺术品管理MBA学位，24岁在巴黎建立自己的工作室，从事古董拍卖顾问、艺术品收藏咨询、艺术策展等工作。25岁至今担任法国华裔青年收藏家协会会长（现为上海拍卖行西洋古典家具部门负责人）。 靠背椅传递着等级与荣誉的暗示 除了是神明与禅僧的坐具，在相关的历史资料中，我们可以看到被作为宝座使用的靠背椅。如台北故宫博物院馆藏的宋高宗赵构（1127~1163年在位）的皇后吴芍芬画像，就出现了漆木靠背椅（图1）。椅身髹红漆，椅披为单色织物，两处系带式，其覆蓋着锦缎，体现坐者威仪。搭脑末端为三段弧形的云纹造型，圆厚而又简练。足承较复杂，均为托泥式，并包有织物，其装饰形式与椅披一脉相承。吴皇后通身穿就华丽的服饰，头戴装饰极为复杂的九龙花钗冠，显示其尊贵的身份。双手放在膝盖上，谦恭且庄重。 发展至清代，为了迎合统治者的审美情趣，宝座成为宫廷画像的主流。比如清代嫔妃画像（图2），画中的嫔妃正坐于椅子上，而不是像宋代吴皇后那样侧坐。这两幅宫廷画像十分珍贵，它们不仅向后世展示了椅子历代的造型变化，也向我们展示了不同朝代宫廷中极尽华美的妆容、礼衣及装饰图案。 高靠背椅从唐代（618~907年）开始也被用于权贵生活中的坐具。在唐朝高元珪（卒于756年）墓穴的壁画中有一把靠背扶手椅，为宦官高力士之弟，官阶为明威将军，从四品，该椅绘于墓室主壁。墓主人端坐于椅子上，有扶手，椅足四方立柱状，靠背的立柱与横木之间，由弓形搭脑相托，两端出头并翘起（图3）。而这个时期只有富有的权贵阶层才能使用高足坐具。作为等级制度的一部分，坐具传递着等级与荣誉的暗示和政治秩序之中的地位关系，就像皇亲贵族的服装与佩戴的贵重物品一样。 北宋年间靠背椅被普遍使用 到了北宋（960~1127年）年间，椅子有了更为广泛的应用，每个人都可以坐在高靠背椅上。我们甚至在随葬的冥器中找到小型木制模型椅子，旨在让死者也能享受生前的荣华富贵。 江苏省江阴市出土了埋葬于北宋公元1050年的"故瑞昌县君"孙四娘子墓。在她的墓中随葬了一张方桌和一把杉木靠背椅（图4）。这把椅子的座屉结构为"两格角榫座屉"，座屉面框设一横档，承托心板，心板与框内侧斜口嵌合。足间有步步高枨，座屉与前足间有牙头与牙条。椅背设一横档，向后微弯。不同寻常之处在于，木椅的两后腿均钉有双手合拢于腹前的侍俑，每一个都代表一位死者生前的侍女，寄予了生者对死者的某些丧葬观念。这样的家具通常会在某个墓中成套出现，但并不会单独出现墓中。在河南省白沙镇发掘的公元1099年埋葬的北宋墓的壁画中我们可以看到，与孙四娘子墓中的椅子相似的灯挂椅，壁画中一对男女坐在摆满酒与食物的桌子两侧，每把椅子都配有单独的脚凳，人物出现在画面最前面欣赏奏乐舞蹈的仪式。 全墓壁画人物惟此男女二人像砖砌浮出，颇为特殊，当为墓主人夫妇之像。二人皆坐椅上。二椅皆圆脚，着赭色。椅前下端又各设一赭色脚床子。男女当中置桌，桌圆脚，亦着赭色。 ——《白沙宋墓》章节二一.1 宿白 不管是模型还是壁画，这些椅子的造型都略显笨重。相比之下，现存最早的椅子其实更为简练空灵。1920年日本考古学家在河北省巨鹿县出土了一把宋代（公元1108年）木靠背椅（图5）。背后有明确的墨书题款纪年，显示为："崇宁叁年（1104）叁月贰拾肆日造壹样椅子肆只"，另一处墨书显示为"徐宅落"。 与孙四娘子墓的椅子不同的是，它的结构更为讲究。出头搭脑向外挑出，并呈下弯的弓形，为灯挂椅式造型，并且在宋代时期得到广泛使用。同时，安妮女王统治时期（1702~1712年）的英式家具也借鉴这种 ... ... 。座屉抹头与前大边采用45度格角榫做法，但抹头与后大边不交接，未采用45度格角榫做法，而是分别与后腿直接相连。座屉由两块面板拼合而成，面板端头与短抹使用落槽拼合法，四足间有枨，为"步步高"式，前腿间近地处有两个横枨，枨下均无角牙。虽然做工简陋粗糙，但其简洁精炼的设计已经呈现出明式家具的雏型。 综上所述，靠背椅有可能是在公元12世纪才被普遍认识和使用，我们在金朝（1115~1234年）的墓穴中得到一些相关考古佐证，比如在山西稷山出土的金朝初期（1115~1181年）尹氏家族墓。在墓穴入口的北墙上有14位墓群男女主人的陶塑，他们每个人都坐于一把高靠背椅上。椅子配有脚凳，出头搭脑，两端有如意纹装饰（《中国美术全集：雕塑编-27五代宋雕塑》）。在墓穴内部砖瓦墙壁画中也有出现各种不同功能的靠背椅，有的可供夫妻共享宴席，也有的可供僧侣打坐冥想（山西省考古研究所）。 这些椅子的共同特点是有靠背而无扶手，我们可以推测，在那个年代侧椅（无扶手的靠背椅）更为普遍和流行。但也留存一部分有扶手的靠背椅。比如，山西大同的1190年金代阎德源墓曾出土的木靠背椅模型（图6），高20.5厘米，椅盘10.5 x 10.5 厘米，扶手长17.4厘米，式样为四出头官帽椅。它比巨鹿县出土的椅子更为结实，其搭脑和扶手平直出头，其中的搭脑出头甚长，四足间均有枨，足与座屉间饰有圆头牙子。而目前扶手椅留存于世较多的原因是它有着结实稳固的结构，使之能够承受岁月的洗礼，在历史长河中流传下来。 总 编 | 邓雪松 主 编丨林育程 执行主编丨程香 资料来源 | 《中国古典家具》2015年12月刊
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