以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧!

河朔之地对唐朝意味着什么?从地缘政治角度,来看中唐国策的转变

在安史之乱结束后,唐廷与河朔藩镇间的矛盾也不断在产生着,甚至发生过「 ”四镇之乱”这样大规模的 ... 冲突。但是正如人们早已注意到的,唐廷与河朔的冲突其实是随着时间的推移变得越来越小了。 传统的解释常将这一现象归结为,由于唐廷无力取得对河朔战役的实质性胜利,因此被迫逐渐放弃了对河朔地区的控制权,于是只能默认与纵容河朔藩镇的半独立状态。 不过我在这里想强调的却是,唐廷对河朔的「 ”放弃”,也不完全是被动的,其实在一定程度上,唐廷也是在主动「 ”放弃”河朔。这种「 ”主动”放弃的背后,关涉的是唐廷对河朔的一种政治心态与理念的变化。 安史之乱结束之初的代宗一朝,一向被认为是一个「 ”姑息”河朔藩镇的时代。不过早有学者指出,其实代宗朝政治矛盾的重心,已由唐廷与安史余部的矛盾让位于宫廷斗争,及唐廷与关中军阀以及与西部吐蕃的较量。 不过代宗一朝宽容藩镇的态度,确实坚定了这些藩镇擅地自袭的决心。 向这一联盟发起挑战的德宗。德宗的即位,真正拉开了唐廷在安史之乱后重振权威的序幕,建中二年,德宗乘成德旧帅李宝臣去世之机,决定裁抑两河藩镇。而这一切,要直到不久之后京师长安「 ”泾师兵变”的爆发才有所调头,为了稳住关中牺牲的则是德宗对河北、河南藩镇的全线赦免。 永贞元年(805)即位的宪宗也是在成功打压了京畿周近以及南方的藩镇后,开始与两河藩镇较量。 宪宗的初衷和德宗颇为相似,即不仅想要实现中央对两河藩镇「 ”输税、立官”的义务,而且意欲更革其世袭的积弊。虽然和德宗一样,宪宗在之前也已经取得了制裁其他藩镇诸如西川和浙西的巨大成功,但其制裁河朔成德藩镇的想法却在一开始就受到了无论是宰相还是翰林学士们的质疑,以至于自己对此事是「 ”仪久不决”,以至于最终选择放弃。 对比德、宪二帝对两河藩镇的故事,我们可以发现,宪宗比较早地意识到「 ”欲革河北诸镇世袭之弊”无法一蹴而就,相较于德宗兴师河北时的意气奋发,宪宗对待河北藩镇其实是委婉妥协了。宪宗「 ”元和中兴”的成功,自然也就不是建立在完成这个曾经让德宗孜孜以求的目标基础上。 而对于此后即位的穆宗及其臣下来说,也许正是没有意识到宪宗「 ”元和中兴”的成功,其实恰是以向河北河朔藩镇妥协为代价来实现的,因此当他们再一次试图将河南、河北等同视之,并且以强硬的措施加之于河北三镇时,他们发现,唐廷现在连宪宗时代所取得的对河朔藩镇的主导权都已经丧失了。 随后的文宗一朝可能是确立唐廷与河朔关系新定位的关键时期。表明上看文宗即位不到一年就向于河北的横海镇用兵,显示了唐廷对河北的再度强硬。 但就文宗本人而言,作为安史之乱后首位不以皇太子身份即位的皇子,文宗本是不久前敬宗暴毙后的宫廷轻轧中意外即位为帝的。但就文宗此次意欲讨伐的横海镇来说,作为河北藩镇中影响力最弱的横海,其在宪宗平定淮西后就已经结束了世袭的传统,此后的节帅任命权一直掌握在中央手中,显然这其中自然有其树立政治合法性与权威的意味在内。 但历史显然高估了文宗的政治抱负和能力,因为对资历与实力均不算太强的横海的讨伐,唐廷也进行了三年才「 ”仅能下之”,而且还导致了「 ”朝廷竭力奉之,江、淮为之耗弊”的局面。另外,横海之役的结果也并没有加强唐廷在河北权威的树立,因为就在战役结束前夕,文宗首肯了位于河北西部、此时出于勤王一方的义武军节度使的内部推任,而不是由中央任命。 因此与其说是文宗为大和初年的河朔战役画上了一个圆满的句号,倒不如说,文宗只是给自己找了一个体面的下脚台阶。 可见,由武宗时代最终确立下来的「 ”河朔传统”,是唐廷与河朔三镇在名实方面妥协的产物。虽然表明上看,它似乎加剧了河朔藩镇的割据状态,但是倒真是帮了日渐孱弱的帝国大忙。 因为在唐末动乱之际,这样一个具有「 ”传统”特权的河朔,却真成了基本没对帝国造成太大威胁,甚至还可以提供给帝国些许援助的地方。比如独自镇守在帝国东北边疆的幽州藩镇,自给自足地扛起抵御契丹入侵的重担。 以唐廷承认藩镇帅位世袭为核心的「 ”河朔传统”,并非安史之乱结束后不久就已奠立的一个传统。他是唐廷与河朔藩镇历经八十年左右的较量后才逐渐形成的。「 ”河朔传统”形成的历史,其实是唐廷为什么会退出河朔。 固然,诚如一些学者所指出的,唐廷在 ... 、经济、政治等方面存在的严重问题,使得它力图收复河朔控制权的行动无法取得成功。但这些问题并不是从唐廷试图收复河朔伊始就已存在的。但是随着时间的推移,诸如 ... 的疲软、财政的拮据、政治的 ... 等问题,确实是日益变得严峻了。 唐廷的退出河北河朔,不仅是因为上述问题的日益严峻迫使它「 ”被动”或「 ”无奈”地放弃对河朔的控制权,而是在主观上,唐廷也已经不想再去干涉河朔了。换言之,唐廷的离场,既是一个关涉其政治能力的问题,更关键的,则是一个关涉其政治理念的问题。 这个政治理念的核心就是:河北对帝国的意义究竟在哪里,或者说它对帝国究竟还有没有意义?这背后,暗藏着的其实是一条现实的地缘政治考量逐渐压倒旧有意识形态的逻辑链。 9世纪后的士人逐渐意识到,河朔藩镇至晚在大历末年即已形成的「 ”意在自保,势无他图”的心态,决定了它们实际上已经不构成对帝国的致命威胁。而当时的环境来看,河北的存在与否对帝国的正常运作也没有太大影响。他既不为帝国提供财赋,也不为帝国分担近在咫尺的起义压力。相反,没有河北,帝国到时可以减轻不少经济和边防负担。 如此来看,得失与否天平逐渐偏向「 ”放弃河北”一边或许也就不难理解。

河朔之地对唐朝意味着什么?从地缘政治角度,来看中唐国策的转变的更多相关文章

  1. 河朔之地对唐朝意味着什么?从地缘政治角度,来看中唐国策的转变

    在安史之乱结束后,唐廷与河朔藩镇间的矛盾也不断在产生着,甚至发生过「”四镇之乱”这样大规模的...冲突。但是正如人们早已注意到的,唐廷与河朔的冲突其实是随着时间的推移变得越来越小了。传统的解释常将这一现象归结为,由于唐廷无力取得对河朔战役的实质性胜利,因此被迫逐渐放弃了对河朔地区的控制权,于是只能默认与纵容河朔藩镇的半独立状态。不过我在这里想强调的却是,唐廷对河朔的「”放弃”,也不完全是被动的,其

  2. 唐宪宗嫡妻郭氏:经七朝尊五朝,墙内墙外无法平静的大唐

    唐宪宗大老婆郭氏就是这样的一个女人,一生经历七位皇帝,铁打的郭氏,流水的皇帝,同时还是唐帝国第一位太皇太后。以她的经历去看中唐有何不同,无论墙内墙外都不平静的大唐,请问路在何方?唐宪宗◎第三朝到第六朝,宦官势力的发酵不册封皇后,对于郭氏来说影响并不是很大。郭贵妃虽是贵妃,但已是实际的皇后。唐穆宗继位后,郭氏真正尊贵的生活来临了,郭氏从贵妃成为太后。

  3. 文宗不满,发动甘露之变,却东窗事发,幽禁宫廷

    而年少的唐文宗,虽然是宦官所拥护,但却对宦官极度憎恶。唐文宗的首次尝试宣告失败。舒元舆图因此,文宗只能去重用那些官职低微的官员,而这些官员中为首的便是之后发动甘露之变的两大核心人物李训,舒元舆。文宗宣见,要共谋铲除宦官,两人鼎立支持。天真的文宗和他信奉的臣子决意向仇士良开战,也就是甘露之变。而文宗也因此事被囚。唐文宗发动的甘露之变虽然失败,但其破釜沉舟的勇气却值得我们去敬仰,去推崇。

  4. 机锋无限:贝壳里的观音像 惟政禅师妙答唐文宗

    药山惟政禅师对唐文宗的说法,极尽巧妙,此种灵慧均由禅心中得来。水产的蛤蜊,其中现出菩萨圣像,太过稀奇,因此唐文宗在上朝时,问群臣道:“众卿之中,不知有谁知道蛤蜊内出现菩萨圣像,是象征什么祥瑞之兆?”惟政禅师到达宫中后,便告诉唐文宗道:“物无虚应,此乃开启陛下信心。《法华经》云:‘应以菩萨身得度者,即现菩萨身而为说法。’今菩萨现身,乃为皇上说法!”哪里一定要观音现身呢?

  5. 菩萨说法

    菩萨说法唐朝文宗皇帝生性嗜好蛤蜊,沿海民众总是不断地捕捉蛤蜊进贡朝廷。惟政禅师到达宫中后,便告诉唐文宗道:“物无虚应,此乃开启陛下信心。《法华经》云:‘应以菩萨身得度者,即现菩萨身而为说法。’今菩萨现身,乃为皇上说法!”药山惟政禅师对唐文宗的说法,极尽巧妙,此种灵慧均由禅心中得来,所谓有了禅心,真是信口说来,皆成妙谛。哪里一定要观音说法呢?

  6. 图帖睦尔

    生平元文宗孛儿只斤图帖睦尔,又称札牙笃皇帝,元武宗次子,明宗弟,母文献昭圣皇后,唐兀氏。图帖睦尔在明知大兄已决意南归的情况下,仍抢先完成以册命皇后告于南郊、太庙,以及在大明殿册封皇后的一系列仪式。图帖睦尔在此时恢复江淮财赋府的建制,并将它改隶东宫官署詹事院,显然是为自己日后以皇太子身分控制这笔重要的财产资源预作准备。八月十五日,图帖睦尔在返回上都的第六天再次勿匆即位,是为文宗。

  7. 李瀍

    本名李瀍,临死前改名炎。840年正月,文宗病重,仇士良、鱼弘志矫诏废皇太子,立李瀍为皇太弟。同月文宗去世,李瀍即位。李瀍在位七年,对内打击藩镇和佛教,对外击败回鹘,加强了中央集权,唐朝一度出现中兴局面,史称“会昌中兴”。李瀍崇信道教,且鉴于佛教势力泛滥,损害国库收入,在道士赵归真的极力鼓动和李德裕的支持下,于公元845年下令拆毁佛寺,并派御史分道督察。公元814年,宣懿皇后韦氏生李炎于东宫,初名李瀍。

  8. ... 普陀山传奇异闻录:唐文宗嗜蛤菩萨无言说法

    唐文宗嗜蛤菩萨无言说法唐朝文宗皇帝嗜吃蛤蜊,下旨要东南沿海的渔民,频年入贡蛤蜊,一班贪官污吏们乘此机会,鱼肉乡民,捐献诈取,害得他们民不聊生,怨声载道。忽然一日,皇帝的御馔获一巨蛤,刀劈不开,甚为奇怪,御馔把这只巨蛤,送到皇帝面前,奏明其意,万岁接过以手指弹扣了一下,说也奇怪,那个巨蛤,自动张开,其中有一尊观世音菩萨梵相在内,文宗皇帝看见了惊异不已,急令宫监,以金饰檀香盒,贮起来供奉。

  9. 唐文宗嗜蛤菩萨无言说法

    文宗大悦感悟,誓戒永不食蛤蜊,因诏天下寺院,各立观音像敬奉,这是菩萨显化,各地崇奉,盖亦普陀山香火之所由来也。

  10. 观世音菩萨灵感事迹四、弘法 感物

    到达天竺后,路上遭遇一群野象,他们便竭诚念诵观音圣号。有一头老虎前来为她带路,十多天后,到达青州。《比丘尼传》●唐时,僧人元康,常念观音,求菩萨加持。法师提起念珠说:“只念观世音。”观音殿前,往常有老虎来朝拜,并无暴行。故老相传,是来朝拜观音大士。文宗颁诏全国各地精舍寺庙,设立观音菩萨像。

随机推荐

  1. 【罗甸】的意思是什么?【罗甸】是什么意思?

    的意思是:罗甸luódiàn1.即螺钿。地当在今贵州省中部。

  2. 梦见看见飞碟

    周公解梦梦见看见飞碟是什么意思,是怎么回事,意味着啥,代表什么。做梦梦到看见飞碟是什么预兆,好不好呀,预示着未来会发生啥呢?会有啥征兆。

  3. 梦见秃顶_周公解梦梦到秃顶是什么意思_做梦梦见秃顶好不好

    做梦梦见秃顶好不好?女人梦见秃顶是认为,自己的男人无能,软弱,有一种鄙视的心理。老人梦见自己秃顶则近期运势运程不佳,不如意,不宜急进,宜退守等待好时机。梦见自己秃顶不会没有任何原因的。梦见秃顶可能和自己的经历有关,在很多电影或是生活中的一些场合中,秃顶的男人都是常见的一类人群。梦见秃顶的案例分析梦境描述:梦见自己掉头发掉到秃顶了是什么意思?

  4. 梦见海里游泳_周公解梦梦到海里游泳是什么意思_做梦梦见海里游泳好不好

    梦见海里游泳好不好,代表着什么?梦见海里游泳是什么意思梦见海里游泳意味着,有热闹就去凑、有好玩的就跟着试试看┅这两天就是在这种到处探头探脑的好奇心中,还真让你得到什么好讯息的样子喔。男人梦见在海里游泳,金钱运较不安定,注意受到引诱散财的可能。梦见大海里游泳的解析梦见大海里游泳的吉凶:承父祖之余德,得长者之栽培,或用人得当,得大成功及发展,原命若喜水木者更佳。

  5. 水车原理

    无相禅师在行脚时,因口渴而四处寻找水源,刚好看到不远处,有一个青年在池塘里打水车,无相禅师趋前向青年要了一杯水喝。

  6. 梦见一条大黑蛇 黑蛇

    周公解梦梦见一条大黑蛇 黑蛇是什么意思,是怎么回事,意味着啥,代表什么。做梦梦到一条大黑蛇 黑蛇是什么预兆,好不好呀,预示着未来会发生啥呢?会有啥征兆。

  7. 移山跨海是什么意思?

    【拼音】yíshānkuàhǎi【解释】移动山岳,跨越大海。比喻力量巨大。【出处】南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诸子》:“《列子》有移山跨海之谈,《淮南》有倾天折地之说。”【例子】无【相关】百度“移山跨海”

  8. 老吾老:脑出血来临,身体有这3个表现,早了解早受益

    一提到脑出血,我相信很多人都非常了解,脑出血是一种非常可怕的疾病,特别是对于中老年人来说很容易患上这种疾病,并且自残率非常的高,对人们的身体健康有很大的损害。总之,通过以上这几点的分析,我们了解到了当人们患上脑出血的时候,一般会有以上三种表现,一旦有这些表现,并且不明缘由,一定要及时的去医院检查,小心自己患上脑出血,非常损伤自己的身体,严重的甚至会危及生命。

  9. 天京城还有几十万军队,为何几万湘军冲进城,太平军就瓦解了

    太平天国在最后的关头,主要兵力基本上都退守到天京城里。加上当时天京城实行的是全民皆兵,因此,实际的兵力可能还更多。而当时围城的曾国荃湘军只有7万人。然而,很快曾国荃的湘军就冲进城里,而太平军基本上没怎么抵抗就土崩瓦解。洪秀全在最后关头,对于和清军作战,有些消极对待的味道。当湘军围攻天京的时候,洪秀全就赶紧让李秀成回京守城。虽然李秀成曾建议说,自己在城外更容易牵制清军的兵力,但是洪秀全不同意。

  10. 一是基础,没有一哪来九

    南山雷音寺的住持突然得了重病,请了许多郎中用了好多药都不见好转,后来一郎中建议:“要不试试这种药。”雷音寺后面的南山里就有,生长在悬崖峭壁上,数量甚少,极难采摘。而应该常常提醒大家“一如既往”的道理,一是所有数字的基础,也是做人的基础。人们往往习惯于用物质衡量感情,即便有恩也是一报还一报,即便是十倍偿还,也无法与诚挚感恩的一念相比。

返回
顶部