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摘要：时下，八字论命，流行一种说法，那就是“命好不如运好，流年更为紧要”。只要原局的格局不遭遇严重破坏的地步都会正常运转。当然，格局破坏太严重没有修复的可能时，再好的岁运也不能给其富贵。因此，“命好不如运好的”原则，也就主要是针对前面第二和第三种人。当然，如果将这个“命好不如运好”，只是作为顺利与否，应吉应凶，应祸应福的标志，不往富贵上靠，仅就这个意义上来说，也算合适的，自当别论。
时下，八字论命，流行一种说法，那就是“命好不如运好，流年更为紧要”。本来，八字论命，作为一种个人的易学实践活动，你有什么坚持，采用什么理念，与别人没有多少关系。但是，如果将这种本来就不算正确的理念无限放大，而且还要自我标榜成什么新的理论，那就贻笑大方了；再去广为宣传，甚至揽收学徒，捞取钱财，那就贻误子弟了。
不信，你尽可以去看不少自我标榜的大师们，几乎所有案例分析，都不会交代人生大事的原局信息，直接就是某个大运，某个流年克制了某某用神，或者绊住了某个用神，所以有了某件事情发生；或者冲克了八字中的某个字，也不管冲克本身的喜忌，就判定某件事情一定要发生；甚至更稀奇的是，只要婚姻宫被合、被冲被刑，就一定会离婚或者结婚。殊不知，这种情况，一个人一生要遇到多少回，那天下还有谁，会一生婚姻到老？
实际上，《子平命学》认为：一个人一生的富贵贫贱、吉凶祸福皆决定和来源于命局；岁运仅为富贵贫贱、吉凶祸福的应期。命中原局中有富贵的，岁运才可能有富贵的体现；原命局中没有任何富贵的，那么再好的岁运，命主也没有富贵的可能。最多，也就是顺利如意罢了。同样，贫贱、吉凶、祸福在岁运中能否体现，也是取决并来源于命局；原局没有也就不会在岁运之中体现，即使是最差的岁运，也只不过是不顺罢了，运途驳杂罢了。
于是，有人将人命，视为五种（五行）材料做成一个物品。人行走在天地之间，受天道，地道，人道恩赐。故，有人可以得天运之道，有人可奉地转之道，有人行人道而生。天地皆自然所成，人道则需自我造就。因此，人命也有三种：
第一种，正品
即得天道之助的成格的八字和奉地道所成的成局的八字。只要原局的格局不遭遇严重破坏的地步都会正常运转。这就是天生的富贵命,多是社会中的官二代、富二代。他们的八字在原命局就已成格成局。因此起点很高，从一出生就能享受尊荣，一入社会并不需要努力就有富贵。只要岁运不破其格局，富贵不减。先天已成格成局的八字肯定是护卫很严密的，岁运中的忌神是很难切入破坏格局的，这就是很多当官、经商人士行背运也依旧富贵的原因。
第二种：次品
这种人命，就是原局具有先天性的瑕疵，不碰到修缮之运就不会正常运转。也有些命，破到修无可修的，只好一生辛苦。富贵犹如产品已成形，但没遇到修次为正的大运，富贵体现不出来。这样的人现实中主要体现为两类：一类是，起点较高，但是能力一般；一类是，起点不高，但是能力超强。这两种人一看就知道为有成功可能的人。逢去其瑕疵之运，格局得以运转之时，即为富贵应期；并且之后就进入了富贵的行列，与以前的人生会截然不同。当然，格局破坏太严重没有修复的可能时，再好的岁运也不能给其富贵。
第三种：半成品
这种人命，已具备可用的材料，但没有组合起来；这类八字往往是成像的，或者具有转化的气机的。后天经过不同的阶段，可能产出不同类的正品，或次品或废品。为现实中有富贵潜质的人，但往往富贵不长久最多二十年，并且复原的可能性很大。大运在这样的命局中体现的最为重要，逢运而起，运过则无。
它和前两种富贵的差异在于：正品八字的富贵是天生的，与岁运无关；次品八字的富贵，岁运只是一块跳板，跳进去了以后就进入了富贵的行列；半成品八字的富贵岁运就是机遇，遇上了好一段，运过了恢复原状。
要是一个八字连半成品也不是，就是连组成产品的材料都没有，或产品瑕疵严重到无法修正的程度，那么就不要指望岁运了，再好的岁运也不会有惊喜。普通人的八字多是这样的，现实也是如此。
论八字首要读懂原命局，岁运仅是原命局各种事象的应期。没有原局，何来岁运；不懂原局，谈何岁运。因此，“命好不如运好的”原则，也就主要是针对前面第二和第三种人。如果只将对少部分八字适用的它当作普遍真理、绝对标准，那就只能误入歧途罢了。
当然，如果将这个“命好不如运好”，只是作为顺利与否，应吉应凶，应祸应福的标志，不往富贵上靠，仅就这个意义上来说，也算合适的，自当别论。
文：命理人生 何锋
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