以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：>说起天桥，就不得不说“天桥八大怪”，他们或身怀绝技、技艺超群，或相貌奇特、言行怪异，在群众中留下深刻的印象。>天桥下杂耍>第一拨“八大怪”出于现清末咸丰、同治、光绪年间，指穷不怕、醋溺膏、韩麻子、盆秃子、田瘸子、丑孙子、鼻嗡子、常傻子八位艺人。>“八大怪”其实只是天桥三五百卖艺人的缩影，当时整个社会贫民的生活微观。
天桥有不少评书茶馆，不少提笼架鸟等闲散阶级人物到那喝清茶、听评书。这些茶馆屋内宽阔，大的有三百多书座，能来此说书的人，技艺要求高超。 也有一些清茶馆，分楼上楼下两层，环境清雅，常有买卖发达者来此喝茶，店里白天卖清茶，夜里则为客栈，是瓦木匠、拉车的老哥儿们盘踞之所。 >野茶馆则无定所，每逢夏季各类杂耍艺人、贩夫走卒都会到店里喝一碗粗茶，享受片刻的宁静。 >天桥下杂耍 >天桥有灯市，每年上元节、元宵节，各家店铺门口、街巷都挂满了花灯，花灯形态各异，或扎成美人飞天图，或做成灵巧可人的兔子、猫等形状。 >每逢灯市，天桥这里游人云集，有些商贩便会趁此机会贩了花钗、胭脂等精巧的饰物来此兜卖。 >清朝的天桥也是许多民间艺术的发祥地，其项目繁多，包括拉弓、拉洋片、举刀、滑稽戏、抖空竹、爬竿、硬气功、崩铁链……样样都有人玩儿得风生水起。 >据闻，当时只是在这里卖艺、学艺、传艺的民间艺人就有三五百人，他们甚至不需要摆摊，就地画一个白圈就确定了自己的演出场子。 >说起天桥，就不得不说“天桥八大怪”，他们或身怀绝技、技艺超群，或相貌奇特、言行怪异，在群众中留下深刻的印象。 >天桥下杂耍 >第一拨“八大怪”出于现清末咸丰、同治、光绪年间，指穷不怕、醋溺膏、韩麻子、盆秃子、田瘸子、丑孙子、鼻嗡子、常傻子八位艺人。 >穷不怕以说单口相声为主，也会唱。随身带一副竹板，板上分别刻着一副对联，上联“满腹文章穷不怕”，下联“五车书史落地贫”，穷不怕的艺名即由此而得。他最大的特点是说书前，以白沙撒字。 >醋溺膏以学禽鸟叫声出名，却是学唱山西俚语小调的民间艺人。《天桥杂咏》中有诗赞“醋溺膏”云：俚曲村歌兴亦豪，铛铛鞑鞑韵嗷嘈。而今尚有人传说，处妙高讹醋溺膏。草珠纱褂态婆娑，鼓板须敲又打锣；五十年来谁继起，人间冷落凤阳歌。 >天桥下杂耍 >清朝京城人有一句歇后语“韩麻子叉腰——要钱。”就是为八大怪之一的韩麻子所创，此外还有敲着瓦盆唱小曲的盆秃子；专练盘杠子的田瘸子；扮怪搞笑的丑孙子；打马口铁壶的鼻嗡子以及爱砸石头有真功夫的常傻子，他们作为在天桥讨生活的卖艺人，因各种特点，被观众熟知，于是起了绰号，久之连真名都没人知道了。 >他们是畸形社会底层文化的创造者，但也是当时社会的受害者，他们刻意扮丑，嬉笑怒 ... ，所求的不过是一日温饱，但即使是最低限度的需求，在当时也不一定能被满足。 >“八大怪”其实只是天桥三五百卖艺人的缩影，当时整个社会贫民的生活微观。 >天桥下也会有各类卖一些胭脂水粉、竹筐竹刀、成衣布料等的摊贩，他们或推着独轮车走走停停，或肩挑扁担，手持响器走街串巷吆喝买卖。 >他们生活在清朝政治权利中心的城市，却过着最边缘人的生活，当夜幕终于下垂时，他们才能拖着疲倦的身体回到破旧的房子里，不过片刻，便是鼾声如雷。而第二日，在太阳尚未升起的时候，他们已经准备再次为生活奔命。 >“种柳开渠已十年，旧闻应补帝京篇。天桥南望风埃小，春水溶溶到酒边。”天桥可以是文人雅士吟诗作赋的赏景地，可以是天子一年几次的祭祀必经地，但更是这些贫民掩藏在粗茶之后日复一日的生活。 >天桥作为京城最市井的地方，有美景美食，又有各类消遣娱乐，难怪游人不忆家。 一言：《历史的风尚·清朝》 编辑：浙江大学中国近现代史研究所研究生 萧宸轩以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
本文标签：天桥八大怪
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。