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春宫图是指以男女交合为主题的绘画,又名秘戏图、春宫画,日本称为“春画”。在影像科技和日本AV没有出现之前,它的作用是非常特殊的。春宫画起源很早,根据荷兰汉学家高罗佩考证,《汉书》中“坐画屋为男女裸交接,置酒请诸父姐妹饮,令仰视画。”,其中所述男女裸交合画,就是后日的春宫图。
 
春宫画的起源,一般都认为始于西汉景帝子惠王刘越的后裔刘海阳(公元前64至公元前50年在位),在他世袭的封邑广川郡(今河北省枣强县东)的宫室中绘男女 *** 画于屋上。
 
在中国古代照春宫画册学习房中之事俗称“问影”。
 
春宫画的起源,一般都认为始于西汉景帝子惠王刘越的后裔刘海阳(公元前64至公元前50年在位),在他世袭的封邑广川郡(今河北省枣强县东)的宫室中绘男女 *** 画于屋上。
 
可是,实际上春宫画的起源比这还要早得多。汉朝刘向在《列女传》一书中说,殷商末期(公元前1040年左右),奢侈暴虐的纣王曾在宫中举行肉林酒池的餐宴,他抱着妲己恣意寻欢,在他们的床榻四周则围以绘满春宫画的屏风,两人一面欣赏这些画,一面纵情作乐。
 
在沈德符的《敝帚斋余谈》对春宫画起源的记述中,提到了广川王刘海阳、齐后废帝萧宝卷、隋炀帝、唐高宗、武则天等,其实,中国古代的春宫画不仅起源于宫中的淫乐,也起源于民间一些性书的插图,甚至作为一种性教育工具启示新婚夫妻。如前述“嫁妆画”就是一种春宫画。
 
有资料表明,在公元1世纪,似乎《素女经》之类的性学书籍已有带插图的版本了。如《素女经》内的“九势篇”和《洞玄子》内的“三十法”,都可能有一些图画的附录说明。从《同声歌》可以看到,在汉时有可能以春宫画给新娘做嫁妆,以指导夫妻性生活,这被称为“女儿图”、“枕边书”或“嫁妆画”,这在后世的民间也有流传。
 
在古时候,男人在新婚大喜入洞房后,也有三样美事儿:一是看春意,就是古人常说的春宫图、春画;再者读 *** ,这里的 *** 是一种读书人家常备的性启蒙读物;第三是听淫声,即所谓新娘子 *** 时发出的 *** 声。
 
“春画”,大概是中国古人进行性教育的一个创举,并为历代皇家采用。所谓春画,就是描绘男女各种 *** 姿态、反映性生活场景的图画。而据说,春画的起源就在王室。
 
明人沈德符考证,春画在西汉时就出现了,发明者是因盗墓闻名的广川王刘去的儿子刘海阳。刘海阳与其父亲刘去一样,是位顶极好色之徒,整天淫乐,他令画师在房间四壁、天花板上将这些他所能看得到的地方,画上各种 *** 图,供其作乐时“欣赏”。此即沈德符在《万历野获编》(卷26)“春画”条所记,“春画之起,当始于汉广川王,画男女交接状于屋,召诸父姊妹饮,令仰视画。”
 
此后,春画由宫廷传至民间,“为民所用”。历代皇家亦都重视春画,视之为必不可缺的特殊的性教育工具。玩弄春画比较出名的皇帝有不少,如南朝齐东昏侯萧宝卷、隋炀帝杨广、唐高宗李治和皇后、大周皇后武则天。
 
这几位皇帝“看春意”显然不是启蒙性质了,而是滥淫。萧宝卷有位贵妃叫潘玉儿,因貌美受宠。萧宝卷也效法刘海阳,在新造的后宫墙壁上,画上各种春画,以备他与潘 *** 时“参考学习”。杨广则又发扬光大,让画师将他与宫女 *** 淫乐时的现场画出来,再现真实供其回味,这就是“乌铜屏故事”。
 
当然,最出名的还是李治与武则天。李治专门建造了一座供其幸御嫔妃的镜殿,把自己和妃子 *** 时的场景画到墙上。结果臣子刘仁轨偶然一次进殿,被吓了一跳,以为有几个皇帝。李治死后,武则天则把此殿当成自己与面首寻欢的“夜总会”。元文人杨铁崖就此大发一通感慨:“镜殿青春秘戏多,玉肌相照影相摹。六郎酣战明空笑,队队鸳鸯浴锦波。”
 
除春画启蒙,皇室还有一种特殊的性教育手法,使用性玩偶这些教具,让皇子“一看就懂”。沈德符根据所见所闻,记述如下——“余见内庭有欢喜佛,云自外国进者,又有云故元所遗者,两佛各璎珞严妆,互相抱持,两根凑合,有根可动,凡见数处。大档云,帝王大婚时,必先导。入此殿。礼拜毕,令抚摩隐处,默会交接之法,然后行合卺,盖虑睿禀之纯朴也。”
 
皇帝在大婚之前,会有专门师傅带他去看“欢喜佛”。在明朝,紫禁城中设有供奉欢喜佛的密室,密室中的欢喜佛是男女合一的佛像,表像时呈互相搂抱状。佛身上设有机关,按动机关,佛就开始 *** ,变化出各种动作。初入佛殿,还要举行一个“仪式”,要给欢喜佛烧香、叩拜。之后,新婚皇帝才可以摸抓佛身的隐私处,习练动作。这之后才行“合卺礼”。

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