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摘要：新中国在1953年做了一次人口普查，那时汇总登记的民族名称多达400多个，光是一个云南省就有260多个，在这些名称中有的是同一民族的不同自称或他称，有的是一个民族内部不同分支的名称，还有的是以居住地为族称，有的是同一民族的不同汉语的音译。这就给统一后的中国提出一个大课题：民族识别。中国自古至今就是一个多民族的国家。
新中国在1953年做了一次人口普查，那时汇总登记的民族名称多达400多个，光是一个云南省就有260多个，在这些名称中有的是同一民族的不同自称或他称，有的是一个民族内部不同分支的名称，还有的是以居住地为族称，有的是同一民族的不同汉语的音译。这就给统一后的中国提出一个大课题：民族识别。 中国自古至今就是一个多民族的国家。最先形成民族和进入阶级社会的是夏族（后因汉王朝而称汉族），同时居于夏族四方的民族，按方位与民族情形称为东夷、北狄、西戎、南蛮。 夏族建立了夏朝（或称夏国），是中国历史上的第一个朝代，也是第一个国家政权。被称为「 ”四夷”的民族族群，其中在夏、商、周不同时期，在四方形成众多民族。 《礼记·王制》《尚书·夏》，算是做了最早的民族识别，记录的名称有四五十个。几千年后的400多个民族名称，就是从这四五十个发展演变而来。 公元1953年，中国几乎所有著名的民族学家、社会学家，从首都北京等大城市出发，纷纷走进这些有着不同名称的人群，开始进行民族识别。 一大批历史学者，语言学者也参与到这件旷古耀今的大事中来。当时，民族识别要达到的目的有三个：认定某一人群是汉族还是少数民族；识别这个主体是单一的少数民族还是某一少数民族的一部分；确定这个族体的民族成分与民族的名称。 参考了欧洲近代民族定义和其他国家的经验，中国的民族学家认为，民族识别的4个主要依据是：共同语言，共同地域，共同经济生活，共同心理素质。但是考虑中国的国情，中国少数民族的实际情况又提出了三个重要原则：「 ”民族意愿”，「 ”历史依据”和「 ”就近认同”。 第一个，民族意愿：就是民族成分和民族名称不能强加于人，不能由专家或 ... 部门代替人们决定族别族属，还有被识别者具有充分的主体性，表达自己的民族意愿，有与 ... 充分协商的权利。 第二个，历史依据：是说对被识别民族的人们进行现实生活调查的同时，还要利用丰富的历史文献、典籍、谱牒、碑碣以及民间传说、歌谣等民族文化遗产。 第三个，就近认同：是说在民族识别中，要本着有利于本民族自身发展的目的，对于相近似的民族集团，比如在语言基本相同、居住生活的地域相近，形成了密切的经济联系，并且有互相认同意识的，应当尽可能相合为一体，认定为同一民族。 比如当时云南普查汇总的不同族称的族体，共有260多个，经识别被归为22个少数民族，云南境内讲彝语的300多万人，其中有几十种自称和他称，根据共同的语言特点包括风俗习惯。 如火把节，族长制，同姓不婚，祖先灵台以至巫术，都归属彝族，许多自称和他称的主体，被确定为彝族的支系，而不是单一的少数民族。 再如，土家族在识别中曾引发学术界的很大争议，这个族体没有自己的文字，通行汉语文。 是否单一的少数民族，识别过程几经曲折，最终在坚持历史依据和民族意愿等必要条件下，确认土家族不是该地区的苗族与瑶族，而是与古代巴人有直接族源关系的少数民族。到1957年土家族被正式确认。 在1976年「 ”文革”前被识别的最后一个少数民族是生活在 ... 山南、林芝地区的珞巴族。 ... 除藏族、珞巴族外还识别确认了门巴族，这个主体所在地区，历史上曾诞生过一位诗人：仓央嘉措。 此时待识别的族体已为数不多，只留下云南景洪县基诺山上的基诺人，他们到底是不是彝族的一个分支呢？ 1978年改革开放了，民族识别继续开展。民族学家，社会学家重返基诺山，进行更为丰富更为深入的取证和研究，加上历史学家、语言学家在一起，一只三四十人的研究队伍，调查结果是：基诺人确实是一个单一少数民族，当时的人口总数为2万左右。 传说中基诺人的祖先是孔明南征大军的一部分，所以，尊奉孔明，人们祭鬼神时也喊孔明先生。1979年6月6日，基诺族正式被确认为中国第55个少数民族，属汉藏语系藏缅语族彝语支，在语音、词汇、语法上还有本民族的特点。 新中国成立前，基诺人还处在刀耕火种的原始状态，统一的国家使这个民族从原始状态直接进入 ... 社会，这类人口较少民族也被称为「 ”直过民族”。 再比如满族：满族先民最早可追溯至先秦时期的肃慎人，活动区域分布于今长白山到黑龙江之间，兼具游牧民族与农耕民族特征，发展到满洲人时期，又具有东北渔猎文化特征。 近代满族的形成是在中国遇到帝国主义列强侵略的历史大变局中，清朝覆亡，中华民族共同体意识增强，满洲主体普遍认同中华民族和中国历史的一脉相承，成为中华民族大家庭中的一员。 中华民国建立时推行五族共和的大政策中，将满与汉、蒙古、回、藏等民族共同组成中华民族实体。 满族的形成不是以单一血缘的延续形成的族群和民族体系，在建立八旗满洲的过程中吸纳了东北 ... 、蒙古人、 ... 人等到新的民族共同体中，呈现「 ”多元一体”的特征。 而经过清代几百年长期定居关内的生活后，满洲共同体已基本通用汉语、汉文，通晓满语、满文的已经不多，习俗方面也是如此，但满汉文化的融合并未使满洲文化特质消失. 满族对于对于自身民族的集体记忆，历史文化传承，仍是作为一个少数民族的根本存在。因此在对满族的识别中，在坚持基本条件和原则的基础上，采取了具体的确认路径。 这主要包括：一是清代满洲、蒙古、汉军八旗后裔凡自报满族者都可识别为满族；二是北京的「 ”阿尔巴津人”人和贵州的「 ”卢人”；三是三代以上世居辽宁省、河北省承德地区的满洲聚居地区的人；四是安徽省部分聚居的金代女真后裔。 满族至此被完全识别，并最终确认为一个「 ”一体多元”的单一少数民族。根据2010年第六次全国人口普查，全国满族人口约为1410.1万。辽宁省的满族人口最多（533万），在北京市、河北省、黑龙江的少数民族人口中，满族都是占第一多的。 新中国的民族识别历经20多年，是中国第一个朝代建立以来，在中国历史上规模最大前所未有的一次，在中国是创举，全世界也罕见。 中华民族实体，成为了有56个民族成员的大家庭。自1979年基诺族的确认，民族识别这个大工程基本完成。还有一些族体，因不具备被识别为一个单一民族的诸种条件，今天我们称他们为「 ”穿青人”「 ”摩梭人”等。
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