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摘要：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。，未达人气；名闻不争，未达人心。顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。气也者，虚而待物者也。汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。时其饥饱，达其怒心。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
且德厚信?，未达人气；名闻不争，未达人心。
顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！
而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。
若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也
且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。
方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
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