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争当「 ”军阀姨太太”,命运就是「 ”像养条猪一般养在家里”

近些年来,民国热,怀旧热,一些民国题材的影视剧的走红,民国风情很有市场,突然之间「 ”军阀姨太太”成了热点。在视频上,很多女孩身着各式旗袍,伴着动感音乐,摆出各种造型,玩起了「 ”旗袍换装秀”,喊着「 ”军阀姨太太们来报道了” 「 ”在民国,你看我能做第几房姨太太”等语。 在一些人看来,这不过是一种游戏,一种炒作,一种娱乐方式而已,没有必要上纲上线。值得警惕的是娱乐背后的历史观和价值观,有人甚至用「 ”你是我的《南京条约》,是我沦陷的开始”来「 ”作梗表白”明星,真是娱乐无底限,一切皆可调侃。 谁羨慕「 ”军阀姨太太”,谁就是真傻真天真。当「 ”军阀姨太太”可不是风花雪月的浪漫故事,真实的残酷性超出人们的想像,在现代社会,妇女解放的今天,哭着喊着要穿越回去给人家当小老婆,真是莫大的讽刺。 四川军阀杨森的九姨太蔡文娜所著的《一个过渡时代的家庭》中,描写了真实军阀姨太太的非人生活,「 ”像养条猪一般养在家里,反正有的是钱”,有时「 ”被当礼物一样随便送出”,连被正室责罚殴打都不敢吱声,七姨太「 ”谓其生活浪漫,行为不检”,杨森「 ”遂将其召回,终于予以枪 ... ”。 争当「 ”军阀姨太太”,命运就是「 ”像养条猪一般养在家里”,很多人不了解那段历史了。 纳妾制是封建制度的寄生物,是毒害女性、否定女性独立人格的罪恶文化,是封建礼教迫害妇的制度。妾的名称,最早见于《礼记·曲礼》:「 ”天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾。” 有人说: 「 ”中国纳妾之制,始于黄帝;而妾之名称,则创自三代。”刚一开始,纳妾还只是少数显贵的特权,后来就是只要有钱就行。 「 ”男人是茶壶,女人是茶杯,一个茶壶肯定要配几个茶杯,总不能一个茶杯配几个茶壶”,这是文化怪人辜鸿铭最有名的支持纳妾的诡辩论,由此可以看出纳妾在当时很流行的,看作是理所当然的事情。 清末民初,受西方的影响,先进的人们开始反对纳妾,民国学者朱采真出版一本《废妾号》,大力宣扬「 ”废妾是社会事业;废妾是维护人权;废妾是洗涤数千年来家庭龌龊”。朱采真在《发刊宣言》中将民国社会形容为一个「 ”妾的世界”。他说:民国成立了十一年,社会上逐渐发现一种极可痛心的坏现象就是人们多传染「 ”娶妾狂”的流行病,换一句话说,娶妾的思想已经是通俗化了。 纳妾最厉害的就是有枪有权的军阀了,王书奴在《中国娼妓史》中提到,这批督军、将领「 ”一朝得意,唯以发展 ... 为无上快乐,每一督军起码有姬妾十人以上。有所谓长腿将军者,姬妾共有三十余人。但是数量是这样多,角色仍然时时更换”。 袁世凯九个姨太太,张作霖六个姨太太,段祺瑞五个姨太太,冯国璋三个姨太太,川军将领范绍增,有人说他的姨太太多达四十位。张宗昌的姨太太不知道有多少,小老婆太多了,张宗昌就喜欢送给下属。姨太太在军阀眼里就是玩意,就是东西,玩腻了就送人。 ​姨太太一无尊严二无自由三无权力,是旧社会男权的产物,是封建思想文化对妇女的歧视。蔡文娜,14岁做了杨森的妾,先后生3子1女,1939年考入华西协和大学,就读文学院社会学系,1944年毕业。蔡文娜是中学校花,被杨森强迫为妾,第一次出轨得到的杨森的鞭子,第二次和同学恋爱命丧黄泉。想当军阀的姨太太,先想想杨森的鞭子和枪子再说。 解放以后,三妻四妾这个丑陋的恶俗终于被送到了历史垃圾堆里去了,妇女开始扬眉吐气,女性解放,女性自由,女性能顶半边天。妇女的地位是几千以来最高的。 可是在市场经济的今天,女性的物质化越来越严重,金钱崇拜享乐主义,流行的是拜金女,「 ”我宁可坐在宝马车里哭泣,也不愿意过贫穷的生活”。「 ”军阀姨太太”消失了,但是「 ”小三”诞生了。嫁给一大款,少奋斗二十年,穿金戴银,住别墅,坐豪车,出入有佣人,家里有管家,怀里抱着金毛狗,挥金如土潇洒自在。这是多少拜金女的梦想。 在这样的社会背景下,羨慕「 ”军阀姨太太”也不奇怪,扭曲的价值观和人生观,在对历史的意淫中满足对富豪生活的想象,军阀的权力军阀的地位军阀的财富,很是有诱惑力的。把低俗当乐趣,把无知当卖点,历史糟粕当宝贝,只要有点击率,只要是网红,只要有收入,怎么样都行,娱乐是无底线的。 ​新东方的俞敏洪说:「 ”女人挑选男人的标准,决定了这个国家男人的方向,现代中国女人挑选男人的标准就是,赚钱就行,良心好不好我不管。结果所有中国男人都变得良心不好,但是赚钱很多。现在中国,女性的堕落导致整个国家的堕落” 俞敏洪说得过于极端和严重,「 ”女性的堕落导致整个国家的堕落”,所以引起舆论的强烈谴责。但是俞敏洪也说出了一个事实,现在女人挑选的男人的标准之一,就是金钱。女性的拜金主义,在广大的群众之中深有体会,尤其是艰难的单身汉们。这就是有很多人支持俞敏洪的原因。 ​

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