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摘要：端午节纪念屈原。这个说法已经在南北朝时期了。它在隋唐之后逐渐传播开来。最先载于南朝梁吴均所编《续齐谐记》：屈原蒲月五日自投汩罗而死，楚人哀之，至此辄以竹筒贮米，投水祭之。（一）楚国改革：草宪改革屈原是一位伟大的爱国者。他一直不屈不挠，担心他一生中的国家和人民。
端午节纪念屈原。这个说法已经在南北朝时期了。它在隋唐之后逐渐传播开来。最先载于南朝梁吴均所编《续齐谐记》：屈原蒲月五日自投汩罗而死，楚人哀之，至此辄以竹筒贮米，投水祭之。 为什么端午节要纪念屈原？ （一）楚国改革：草宪改革 屈原是一位伟大的爱国者。他一直不屈不挠，担心他一生中的国家和人民。为了楚国的繁荣和实力，他真正实现了「 ”世界的忧虑和忧虑”。 秦国是七国中最强大的。在名流苏秦、公孙衍实施合纵同盟抗秦的倡导 下，楚怀王当纵约长，楚、韩、燕、魏、赵五国于公元前318年创议合纵同盟抗秦的函谷关之战，但列国虚情冒充、争相自保不战而退的失败履历，让楚怀王和负责左徒的屈原都意想到，「 ”合纵「 ”不克不及真正改变楚国命运，唯有楚国自己强大起来才能真正抗秦。于是，在楚怀王的支持下，屈原开始把重点放在Chu Tuqiang的改造上。 屈原明白，楚国的变化必将触及贵族群体的核心利益，这必将导致他们的反对和框架，这将影响他们自身的安全甚至生命。楚悼王时代的吴起变法，秦孝公时代的商鞅变法便是前车之鉴：吴起变法，吴起被射死；商鞅变法，商鞅被「 ”车裂「 ”。这些残酷的现实问题也曾被认为是年轻的政治家屈原。 何去何从？ 在深厚而持久的爱国热情下，屈原坚决决定依靠楚怀王的支持，面对现实，突破困境，献身治国，实行「 ”美国政治”： 一是以人为本，鼓励耕作，让农民有希望，头脑和思想; 第二，增加税收，集中国家财力和物质资源，集中君 ... 利。国家的日常事务由忠实的大臣管理，使国家富强。 三是完善法律，修改法律，依法治国； 第四是任命一个人，无论多贵，反对石青石路，真正选拔人才，充分发挥才子学者的作用; 第五，奖惩、取缔朋友、支援、加强军备、改变风俗习惯； 六是反对齐国。 这是历史上短暂的草宪变化。 草宪改革实施后，取得了显着成效，楚国的实力得到了加强。 （二）第一次被流放 无非，遗憾的是，草宪变法真正执行的时候不长，一开始就受到以令郎子兰为首的旧贵族集团猛烈阻挡，大举攻讦下，上官医生靳尚忠言奏疏，立场不坚定的楚怀王退缩，改变了之前强楚的愿景，不再支持屈原。 不久，楚怀王免除了屈原的左徒职务，改任屈原为三闾医生，放逐汉北。 屈原流放后，他仍保持着忧国忧民的心，坚持不懈，希望能得到楚怀王的召回，继续实施改革，争取力量。 秦国看到屈原被放逐，觉得毁坏六国合纵同盟的时机已到，遂派名士张仪游说离间六国。张仪来到楚，欺骗楚怀王，说如果楚国与齐国没有外交关系，秦国愿意放弃在当地600多里的商业和土地。还负责着三闾医生的屈原闻讯后，力谏楚怀王勿上张仪确当。 但贪心的楚怀王信任了张仪的鬼话，信认为真地一壁派楚使去秦国受地，一壁派人到齐国唾 ... 齐宣王。齐宣王非常愤怒，与楚的关系不好。楚使在秦国三个月未见到秦惠文王，待齐与楚断交后，张仪才出面临楚使说，从某地到某地，广袤六里，赶快去接收吧。楚怀王怒不可遏，派屈丐等将军率领8万人抗击秦朝。结果，他在丹阳第一次世界大战中战败，汉中县垮台。 楚怀王看了形势，不得不召回被流放的屈原，让齐国前往联赛维修。秦国害怕齐楚联，并派出张仪两次游说楚怀王。张仪又诈骗楚怀王，说，秦惠文王违心分汉中之半，与楚亲睦；另外一方面又用重金行贿楚国权贵靳尚、宠姫郑袖，周旋于楚。 朴直的屈原出使齐国返来后向楚怀王婉言必 ... 张仪时，张仪已悄悄回秦。30岁时，屈原也被楚国显贵和宠爱的排挤所压迫，逐渐被楚怀王疏远。 （三）第二次被流放 作为最后的手段，屈原转向了设立祭坛来演讲的道路。他努力关心楚国，渴望楚怀王醒来，使他能够东山再起，振兴楚国的伟大事业。 屈原在郢都讲学6年时期，楚国贵族集团当然没遗忘整治他，不断地向楚怀王进忠言。与失去忠诚和摇摆不可分割的楚怀旺，正在反对羞辱楚钦「 ”黄马联盟”的屈原，第二次将屈原流放到汉北和潇湘流域。 这个屈原被从公元前294年流放到公元前279年长达16年。 屈原41岁时，秦楚两国发生了一件事，派往秦国当人质的楚国太子横，与秦国一医生因私事产生争斗，一气之下，太子横 ... 死医生后因害怕秦昭王见怪，擅自逃楚，旋及致使底本软弱的秦、楚瓜葛霎时恶化，天真的楚怀王意欲亲自赴秦商谈。在听到这个消息后，屈原非常担心。他不顾自己第二次被流放的窘境，再次催促楚怀王不要参加这次会议。他说：「 ”秦，虎狼之国，是不可信的，而不是没有路线。”但楚怀王在令郎子兰等显贵们勉力煽动下，没有服从屈原的倡议，执意前往秦国，楚怀王刚到武关，即被扣押送往咸阳，三年后被囚死于秦。秦和楚因此断绝，楚太子先后成功，说楚是国王。屈原仍被逐放之中。 公元前293年，秦国攻打 ... 并取得胜利后，他威胁楚赫克塔雷王向王说：「 ”楚国背叛了秦国，秦国准备带领诸侯与楚国作战，无论输赢。”我希望你能整顿士兵，享受第一场战斗。楚赫克特王向王犹豫了一下。 47岁的屈原闻讯后再次上书谏言，以楚怀王客死了局「 ”其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也「 ”向楚顷襄王倡议：卧薪尝胆，合纵抗秦，徐徐图兴楚国大业。 薄弱虚弱的楚顷襄王惧怕秦国，终究没有驳回屈原的意见，选择了割地求和向秦示好的昏庸之路，之后逐渐走向没落。此时，屈原更加冰冷，不再使用。 在公元前278年，秦将白起突破了楚都，国王只是尴尬地放弃了城市并逃离。屈原拒绝了去秦国的邀请，心情极为沮丧，在没有进入国家的情况下，完全失望，5月5日，这天，汨罗江投掷石块 ... ，享年62岁。 这就是屈原，它是直接而不屈的。他不屈不挠的爱国主义令人钦佩。世人都记得他，因为他的节日恰好是端午节，所以端午节有屈原的纪念。 （四）高洁的人品 让我们从屈原的生活开始吧。 屈原，名平，字原，又字灵均，公元前340年出生于丹阳（即本日的湖北省秭归县）贵族家庭，祖上是楚武王熊通之子屈瑕。屈县原本是熊的家族，据说是建立在封建名称「 ”屈县”的基础上。至于先秦时期的姓与姓的区别，则不是本文的主题。只有屈原来自王室，属于楚王的家族，自然是杰出的。 但是屈原并没有因为这个高贵的出生而发光和荣耀。这是先秦人出生时的一项罕见成就。 根据历史记载，屈原由于书瘾和勤奋，已经成为一个有学问的人。十岁的时候，他关心人民的苦难，对穷人非常同情。十一岁的时候，郭执忠，立即组织青年反抗。这些经验巩固了屈原的正确路线的基础，使其走上正确的道路，而不是害怕权力。 屈原负责左徒后，不负才干，不辱任务，踊跃执行美政，获得了草宪变法带来的显著效果；纵然在楚怀王、楚项襄王不信任下，二次被放逐，长达十八年的时候，依旧苦守端正高洁的品德，不顾个人安危，直察直谏，忧国忧民，为强楚鞠躬尽瘁，死而后已，奉献了自己短暂的一生。 （五）伟大的诗魂 屈原因「 ”李骚”，「 ”天文”，「 ”九章”，「 ”九歌”，「 ”钓鱼子”等创作而被称为中国历史上第一位伟大的爱国诗人。后人说过：从屈原开始，就有一位着名的文学作家。 这些屈原的作品真的有这么高的文学成就吗？ 的确，当你把屈原的诗写好后，你可以从这个词的字行中感觉到伟大的Sanxu博士屈原，和Chu Feng以及「 ”诗歌的灵魂”，正在向你走来。 「 ”李骚”是最着名的诗屈原，最能体现屈原的统治思想。他使用「 ”香草之美”来运用许多神话和传说，并将他的理想，遭遇，痛苦，热情和整个生活融入其中。整篇文章充满想象力，雄辩而充满积极的浪漫主义，非常美丽。 《离骚》、《诗经》又称「 ” ... ”，「 ”离骚”的文学成就高于此。它突破了《诗经》的四字结构。其中大部分都有五个字和七个字的句子。「 ”吕”字在句尾用来协调音节，使之起起伏伏，三声叹息，形成了楚辞著名的「 ”体”。 当李索出版时，它受到了人们的喜爱和广泛的宣传。这标志着中国诗歌进入了从集体歌唱到个人原创的新时代，对后世诗歌的发展产生了深远的影响，成为浪漫主义文学的源泉。 此外，屈原美女的「 ”香草之美”也带来了鲜明的艺术效果。花和香草被用来形容绅士，气味和萧艾被用来形容恶棍，这已经成为文学的常态。在当时，人们也穿香草作为美德的象征。 「 ”天文”是一个着名的问题形式的屈原。整首诗富有兴趣和超自然，在修辞问题上表现出高度的学术成就和深刻的思想。 九首诗包括东帝太乙、云中君、大寺明、邵世明、东君、湘君、湖南夫人、河伯、上回、国室、祭祀灵魂等十一首，在楚国民间祭祀歌的基础上进行加工和润饰，描绘神的形象、世世代代。它表达了人们的情感，充满了强烈的生命气息，如「 ”风急，林急，子思，路远，路远，路远”等，暗示着屈原的忧愁情绪。 《九章》收录了《丧》、《思》、《悲》、《哭》、《河》、《怀沙》、《美》、《怜惜往事》、《橙歌》等九首诗。屈原系利用气氛的激动，将理想的追求融入英诗的艺术想象之中。每一个艺术风格和成就都是不同的和独特的。还有许多着名的句子，如：邓昆仑觅玉英，与天地同样生活，与太阳和月亮齐光。我不能改变主意，从粗俗变成悲伤，结果变成贫穷。小鸟，鸟巢的祭坛。皇帝的一生并不纯洁，人们的震惊是什么？等等流传至今。 当他被驱逐到漓江时，「 ”钓鱼父亲”是屈原的问答。其中，「 ”天下泥泞，我孤单，人人喝醉，我一个人醒来”，「 ”沧浪的水清澈，我们可以交友；沧浪的水浑浊，等等，也一直流传到今天，表达了屈原的高尚品德，「 ”出泥不染”的高尚品德。R和清晰，但不是恶魔。屈原亦为后代称之为「 ”辞赋之祖「 ”，宋玉、景差师承屈原，成为其时着名的辞赋家，间接影响和进展了汉赋。 这些诗歌构成了《屈原》伟大的「 ”诗歌灵魂”，巩固了后世诗歌乃至文学创新发展的基础。因此，后人屈原就是「 ”中国诗祖”。难怪端午节也被称为「 ”诗人节”。 由于屈原在诗歌文化方面取得了巨大成就，1953年，也就是2230年，当屈原去世时，世界和平理事会将屈原评为世界四大文化名人之一。
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