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摘要：兰亭集序原文作者王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽（kuàijī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍（tuān），映带摆布，引认为流觞（shāng）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱
兰亭集序原文
作者 王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽（kuài jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍（tuān），映带摆布，引认为流觞（shāng）曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁分歧，当其欣于所遇，暂得于己，怏（yàng）然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感伤系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为痕迹，犹不克不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。前人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览古人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不克喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
译文：
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士强人都汇聚到这里，年长、年少者都群集在这里。兰亭这个处所有高峻的山岳，兴隆高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的摆布辉映围绕，我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，分列坐在曲水旁边，固然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也充沛来酣畅表达幽深内藏的情绪了。
这一天，天色晴朗，和风习习，昂首纵观广宽的天空，俯看视察大地上繁多的万物，用来舒展目力，坦荡襟怀，充沛来极尽视听的欢娱，实在很康乐。
人与人互相交往，很快便渡过平生。有的人在室内畅谈本身的襟怀理想；就着本身所喜爱的事物，依靠本身的情怀，不受约束，纵容无羁的生活。固然各有各的喜爱，恬静与躁动各不沟通，但当他们对所接触的事物感应愉快时，一时感应自得，感应愉快和知足，竟然不知道衰老将要到来。比及对于本身所喜爱的事物感应厌倦，表情跟着当前的景况而转变，感伤随之发生了。曩昔所喜欢的器材，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不克不因为它激发心中的感想，何况寿命长短，任凭造化，最后归结于覆灭。前人说：“死生究竟是件大事啊。”怎么能不让人沉痛呢？
每当我看到前人兴怀感伤的原因，与我所感慨的似乎符契一般相合，没有不面临着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不克清楚地解说。正本知道把生死等同的说法是不真实的，把长命和夭折等同起来的说法是妄造的。后人对待今人，也就像今人对待前人。可悲呀！所以一个一个记下其时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情分歧了，但触发人们情怀的原因，他们的思惟情趣是一般的。后世的读者，也将对此次聚会的诗文有所感伤。
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