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摘要：但奇怪的是，和尚从6岁苦修到76岁，仍无法得道开悟。佛理是船，须修也须弃。抵达彼端之后，却再不可执著留恋，抱船登岸。无论何时都不能忘了，心中所要渡的乃是人，并非船。从人生的角度来看，知识不也是渡人的船吗?修佛乃修心，不是信佛，吃素，就可长命百岁，往生成仙。人生何尝不是一次宝贵的修行?可遗憾的是，大部分人只懂得如何乘船。
世说有一和尚，习俭从善多年，一心钻研佛道，渴望有朝一日能脱离苦海平登极乐，修成正果。为了提高自己的佛法修为，和尚每天都要熟读不同的经文。据说，他所看过的经文数量，已远远不止八百卷。 和尚非常用功，把一切经文里的佛理都背得滚瓜烂熟，早诵晚念，青灯为伴。他的虔诚和执著，打动了寺里的每一个人。 但奇怪的是，和尚从6岁苦修到76岁，仍无法得道开悟。而令，和尚已经老了，旧日所记经文已经忘却了大半，但他依然勤俭如昨。 终于有一天，他的诚心打动了佛祖。佛祖问他：“你苦学佛法，是为何故?” 和尚老老实实地说：“先求自渡，再求渡人。”佛祖再次问他：“你从八百卷经文里获得了什么?”和尚寻思了许久，说来说去，还是经文里的话。 佛祖只得摇头：“佛法是船。世间一切因果报应，生死轮回，皆属苦海。你若想就此抵达彼岸，脱离苦海，就得首先明白如何乘船以及如何弃船。” 和尚听后顿悟，从此心如止水，再不苦修佛理。 佛理是船，须修也须弃。在茫茫苦海中，佛理如夜中明灯，指引人前行。抵达彼端之后，却再不可执著留恋，抱船登岸。无论何时都不能忘了，心中所要渡的乃是人，并非船。 由此自省，回望我们的半生历程。负笈求学多年之后，终于获得安定生活。可现实中，有多少人肯安于现状?又有多少人能真正做到不骄不躁。不惊不羡，不谗不媚，不欲不求? 我们已被儿时所学的知识困住了。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”于是，我们前仆后继，通宵达旦，焚膏继晷，挑灯苦读。 多年后，博古通今，却照样还是看不开，理不透。甚至，早已被自己所学的理论知识重重困住，不可挣脱。 从佛理的角度来看，理论不就是渡人的船吗?可为何我们在抵迭真理彼端之时，总是无法抛开旧日的尘俗观念?总是要一意孤行，抱船守地，故步自封? 从人生的角度来看，知识不也是渡人的船吗?苦习它的目的，不就是为了能明智通理，洁净精微吗?可为何我们越是读书，就越是容易被物欲所蒙蔽，越是容易利欲熏心? 修佛乃修心，不是信佛，吃素，就可长命百岁，往生成仙。其本质目的，是通过佛理引导，自我开化，自我顿悟，逐渐拥有广渡世间恶，笑解众生丑的境界。 人生何尝不是一次宝贵的修行?不论贫贱富贵，长短高低，最终都要化为黄土青烟。有人在赶往这个必然结局的路上，纵欲寡欢;也有人在匆忙而又布满苦难的时光中，找到了自渡的船。 可遗憾的是，大部分人只懂得如何乘船。却不懂得如何弃船。 >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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