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摘要：所以佛陀勸勉修行人應以尸波羅比丘為榜樣，成就阿羅漢果，令身心皆得安樂。《妙法蓮華經》中，世尊亦開演四安樂行，即：身安樂行、口安樂行、意安樂行、誓願安樂行，以此四行清淨三業、廣集福德資糧，亦是令身心皆得安樂之菩薩行門。
昔日，佛陀曾經在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示：「這世間有四種修行人，是哪四種呢？第一種人是身安樂心不安樂；第二種人是心安樂身不安樂；第三種人是身心俱不安樂，第四種人是身心都安樂法喜。 什麼樣的修行人，身安樂心不安樂呢？有些比丘，因為居士布施修福，所以於四事供養──衣被、飲食、臥具、醫藥等，不虞匱乏。但於修行道力未固，於煩惱惑業尚未斷除，還未成就道果，將來仍要生死輪迴，難免就會墮入餓鬼、畜生、地獄等惡道，如此之修行人，身安樂但心不安樂。 什麼樣的修行人，是心安樂身不安樂修行人呢？有行者即使證得了阿羅漢的果位，由於未能積極修善培福、積作功德，因此無法自辦或得到衣服、飲食、臥具、湯藥等四事供養。然而他們已斷盡三界見思惑，不再輪迴生死，不再墮落地獄、餓鬼、畜生三惡道中，如同已證得羅漢果的唯喻比丘一般。此等人，這就是心安樂但身不安樂的修行人。 什麼樣的修行人，是身與心都不安樂的修行人呢？當居士不行善布施、不作功德時，修行人無法得到衣被、飲食、臥具、醫藥四事供養，無法安心辦道，於見思惑等煩惱尚未斷除，將來在生死輪迴中，仍難免會墮於地獄、餓鬼、畜生道。這樣的修行人，這就是身心俱不安樂的行者。 什麼樣的修行人，身心都安樂法喜呢？證得阿羅漢的聖者，由於廣積福慧，勤作功德，所以不缺乏四事供養──衣被、飲食、臥具、醫藥，因此身得安樂，同時，又得以免於地獄、餓鬼、畜生等惡道，就如同尸波羅比丘一樣。 諸位比丘們！這世間上有此四種修行人，大眾應當勤求正方便，並以尸波羅比丘作為修行榜樣，應當如是依之用功。」 當時，在座的比丘們聽聞佛陀的教誨，皆法喜充滿，依教奉行。 典故摘自：《增壹阿含經．卷二十一(苦樂品第二十九)》
省思 偈云:「修福不修慧，象身披瓔珞；修慧不修福，羅漢應供薄。」提醒大眾福慧雙修的重要性。在四事供養具足中，更應勤求出要，斷煩惱、證道果，不再受輪迴苦，得究竟安樂。所以佛陀勸勉修行人應以尸波羅比丘為榜樣，成就阿羅漢果，令身心皆得安樂。 《妙法蓮華經》中，世尊亦開演四安樂行，即：身安樂行、口安樂行、意安樂行、誓願安樂行，以此四行清淨三業、廣集福德資糧，亦是令身心皆得安樂之菩薩行門。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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