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摘要：“棺材”者乃“官财”之谐音也，古时侯人送礼都有送黄金做的“棺材”的，以谐音“官财”祝福对方升官发财也。其实，棺材是人死后，带尸于地下之物也，可见棺材并不是什么好东西，同理“官财”也未必是好物，也是很容易带人于地下的载体。空论少说，下面单从八字的定义来探讨一下官财的意义。何况官鬼已经把官与鬼相连，妻财将妻子视为财物。财、官两物，是众人的最爱，古往今来，有几个人不喜欢升官发财的呢？
“棺材”者乃“官财”之谐音也，古时侯人送礼都有送黄金做的“棺材”的，以谐音“官财”祝福对方升官发财也。 其实，棺材是人死后，带尸于地下之物也，可见棺材并不是什么好东西，同理“官财”也未必是好物，也是很容易带人于地下的载体。世上多少人都曾经由于“官”、“财”二字而影响健康，消减生命。有的一世为“官”累，有的终生为“财”苦，不管他官的大小，或者财的多少都在受着煎熬。空论少说，下面单从八字的定义来探讨一下官财的意义。
玄学之六爻八卦术语上的定义如下：克我者为官鬼，我克者为妻财，如此六亲中唯有官鬼和妻财跟主人没有任何血缘关系。何况官鬼已经把官与鬼相连，妻财将妻子视为财物。财、官两物，是众人的最爱，古往今来，有几个人不喜欢升官发财的呢？可是从玄学本质上来说，财是我克之物，官是克我之物，本质并非和我一家。身弱的人不但受不起财，更加受不起官。 敛财和争官的人非常多，却很少有人去问问自己消受得了那份财气吗？承受得了那份官位吗？但凡财、官都有来历，没有福气的人，财、官只是他的负累；没有气运的人，财、官更是伤身夺命的凶物。
古时侯人说：“君子爱财，取之有道。”只有有道之财和命中之财才能增益人的寿命、津润人的生命。命中之财其实也只是有道之财的积累。那什么是有道之财呢？有道之财就是利于大众、创造了社会效益的财。天道酬勤，酬的不是那些勤于投机取巧乃至违法乱纪发横财的人，而是勤于为利益大众而劳作的人。有道之财不一定就是金钱，金钱只是世俗的计算筹码，假如只晓得不择手段地捞取非分之财，免不了有时是白辛劳一场，而有时则更是自取其祸。
一艘划船，可以承载的货物是有限的，假如不考虑增大自己的容量，而一味地超载增负，那么它很快就会倾覆。人也是一样，假如自己没有承受那份财气的器量，就不要乱做发财的美梦。靠非正当途径得来的横财是不能长久的，必然是从横里来，往横里去。所谓“金钱虽好，救不得命穷之人。”有的人中了大奖暴发，反而给自己招来了无穷无尽的烦恼甚至是 ... 身之祸。
天地间的财运就象海水一样，是无穷无尽的，对于具体的人来说，有限的只是自己器宇的容量罢了。假如你是小瓶，充其量不过装满一小瓶；假如你是一只大缸，那么即使是随便的小半缸也比瓶子要装得多。所以人们往往只关心如何取财，却不怎么注意如何守财。取的多，流失得也多，所以往往辛劳一生的经营不过是那可怜的一瓶水而已。
财运是讲究来龙去脉的。从正道上得来的钱财不容易耗散，从巧取豪夺来的钱财就很容易流失，这是说来处；用在正道上的钱财很容易回归，用在骄奢淫欲上的钱财就往往一去不回。会积累财运的人往往也是最会用钱的人。金钱并不能完全体现财运的力量，有的人用十块钱不见得能实在的享受到普通人一块钱的效用，而有的人用一块钱就能够享受到普通人十块钱的效用。正道上来的财运让人舒心、安逸；而邪道上来去的钱让人焦虑、散乱。把自己的盈利建立在他人亏本的基础上的经济必然是不稳固的；把自己的快乐建立在他人的痛苦的基础上的行为也一定是不人性的。
金钱假如想要在自己的手里留得久一些，你应该让他的原主心甘情愿地付出并且事后不会追悔。只有这样，你才能逐渐成为金钱的主人而不是成为不断追逐金钱的财奴。
官位也是一样，老天爷给你官位是为了让你更好地为大众服务的。因此官首先就是一种对自己的制约力量，当官比当老百姓有着更多的责任和义务，所以才会有更多的权力。当越大的官所要承受的监视和压力就越大，这里的监视并不仅仅来自于 ... 或民众，更多的是来自冥冥中的天道。
因此，官位对于具体的人来说并不是越大越好，而是首先要看你能不能承受得起。“无官一身轻”这绝对是有道理的。一个衰弱的人，走路也许没有问题，但要他负重可能就力不能及了。当官也是一样的道理，一个道德和能力低下的人，对于当普通庶民来说也许并不是了不起的罪过；但当官就很可能给自己招灾惹祸，而且官位越高，越容易出大祸。
财、官这类东西属于“外物”，因此有道德的人一直把它们看得很淡，得不足喜，失不足悲，其实也是免得麻烦的考虑。因此人能有好的妻子或者好的丈夫才是不容易的事。由于要恰如其分地克，不能随便被克伤，也不能随便去克伤。强弱失衡结果一定是悲剧，两强相争基本也是悲剧。最好的夫妻是化，最少也要是阴性的制，这样婚姻才有长久的可能。
源自：玄灯师傅名博
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