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摘要：最能够体现周恩来的佛学造诣的还有他著名的“上马...贼，下马学佛”的题词。第二天，周恩来来到上封寺。谈话将要结束时，丘赞请周恩来题词。鲜有人知，周恩来...也是佛门皈依弟子，他的皈依师父是虚云老和尚。后出家）说，...是在少林寺皈依的，...是在菩陀山皈依的，提起周恩来的皈依又生出一段故事。...被周恩来说的心动，要周将虚老叫来武汉，虚老不肯：“自古法王大于人王，...要皈依，叫他到南华来。”，结果是，毛不来，虚不去。
最能够体现周恩来的佛学造诣的还有他著名的“上马 ... 贼，下马学佛”的题词。1939年春，周恩来到南岳衡山为游击干部训练班作报告。当时南岳寺观里的僧人以丘赞、演文法师为首，组织了一个救亡团体———“南岳佛教救国协会”，决心为抗日事业尽一份力量。但是他们的意见很不一致，演文主张成立一支僧军，奔赴抗日战场，直接同日本鬼子拼 ... ，而丘赞不同意，认为 ... 生是犯了佛门戒律，彼此争执不休，便请周恩来“裁决”。第二天，周恩来来到上封寺。他高度评价了僧人们的爱国热情，又提出不必成立僧军的主张。谈话将要结束时，丘赞请周恩来题词。周恩来没有推辞，接过笔默想片刻，洋洋洒洒地在宣纸上写了八个大字“上马 ... 贼，下马学佛。”丘赞望着题词，沉吟了一会道：“弟子斗胆请教，先生题词‘ ... 贼’与‘学佛’联系在一起，于教义是否相符？”周恩来笑着解释说：“阿罗汉的第一个汉译是‘ ... 贼’。不 ... 除烦恼之贼，就成不了阿罗汉。我写的是‘ ... 贼’。不是‘ ... 人’，这个‘贼’当然是指佛教中不能容忍的歹徒。现在日本强贼正在大批 ... 我同胞，我们不把 ... 人的贼 ... 掉，怎么普渡众生？这是善举， ... 贼就是为了爱国，也是为佛门清静。你们出家人只出家没有出国，所以同样要保国爱国。抗战就是 ... 贼， ... 贼就是抗战爱国。”周恩来把“ ... 贼”与“学佛”紧紧联系起来，使得丘赞不得不从心理上承认 ... 贼的合理性，接着又把“ ... 人”与“ ... 贼”这两个关系一区别分清，将“ ... 贼”提高到“普渡众生”、“善举”这样的佛家最高教义上来认识，最后说到抗战救国的大目标上来。真是步步为营，循循善诱。丘赞听后激动地说：“周先生真是博学，精于教义，通晓佛理。我明白了，只有上马 ... 贼，才能下马学佛。我们出家人也要投身抗日，手持戒刀，上马 ... 贼。”鲜有人知，周恩来 ... 也是佛门皈依弟子，他的皈依师父是虚云老和尚。据1999年《佛教文化》第41期载文：据全国劳模、党委书记出身的灵岩寺（位于江西省大余县的灵岩寺）副主持法安法师（参加过淮海战役。解放后在核工业部某铀矿工作，总支书记兼坑长。曾被评为全国劳动模范和学毛著标兵。后提拔当党委副书记兼第一副矿长，一直干到退休。副局级。后出家）说， ... 是在少林寺皈依的， ... 是在菩陀山皈依的，提起周恩来的皈依又生出一段故事。有一次在武汉， ... 问周恩来：“为什么你办事总是那么圆满？”周答：“主席，我除了马列，还有佛法。”“你皈依了那一个？”“虚云老和尚。”“这虚云老和尚何许人也？”“虚云老和尚是当代高僧，他父亲是泉州知府，父亲和叔叔就他一个男儿，给他讨了两个老婆，可他出了家，拾树叶充饥，忍人所不能忍，行人所不能行……” ... 被周恩来说的心动，要周将虚老叫来武汉，虚老不肯：“自古法王大于人王， ... 要皈依，叫他到南华来。”，结果是，毛不来，虚不去。皈依就此告吹。
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