菱格因缘故事画 克孜尔第二二四窟
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他在环境优美之地独自修行 竟发生这种事情
有一天一大早，弥醯就外出乞食。弥醯被眼前的美景吸引了，他不禁伫足良久，留连忘返。弥醯听后满脸不乐意，再三请求佛陀允许他独修。未过多久，弥醯便对眼前的美景失去了兴趣——单调的独修生活，距离他的美好理想，简直是天壤之别！弥醯听后，觉得很受用，继续问佛：“世尊！当独修的因缘具足时，在一个人独修之时，修什么样的法门，才能快捷易行呢？”
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这一天供养大德僧众 为父母祈福功德最大
目犍连听佛陀说后，欢喜奉行，在僧自恣日供养圣僧大众以后，其母即于是日脱离饿鬼之苦。目犍连知道母亲脱离了饿鬼道中，他很感激佛陀。并赞叹三宝功德，奉劝世间应行盂兰盆之法，供佛及僧，以报父母生养抚育慈爱的恩惠。奉劝举行盂兰盆法会，这本是受益的目犍连利人的苦心，但现在每逢七月十五日，盂兰盆讹为拜神祭鬼之日，真是辜负佛陀及目犍连的慈悲了。目犍连尊者不但神通第一，大慈大悲更是闻名！
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写在水上的字
生命的历程就像是写在水上的字，顺流而下，想回头寻找的时候总是失去了痕迹，因为在水上写字，无论多么费力，那字都不能永恒，甚至是不能成形的。生命历程中的快乐和痛苦，欢欣和悲叹只是写在水上的字，一定会在时光里流走，因为一切都是无常的。既然是生活在水上，且让我们顺着水的因缘自然地流下去。只要我们认清字是写在水上的，就能够心无挂碍，没有恐惧，远离不切实际的梦想。
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一只母狗——恶口 ... 僧 累世转狗
当走近施主家时，那只母狗远起相迎，一如既往，......舍利子的双足，又摇摇尾巴，然后右绕三匝，作出非常恭敬的样子。舍利子给它传了相应的法，母狗也以恭敬心来听受。从此，他更加善侍这只母狗。有一天，母狗生病了，施主请舍利子尊者给它诵经。不久，母狗去世了。母狗死后其灵魂又投胎到施主妻子体内，九个月后，施主的妻子生下一个女孩。这时，舍利子把静处母狗的骨架放到她的面前。
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丑陋者——吝啬恶口 丑相饥贫（二）
若对出家生起后悔心，会摧毁自己出家的功德。因为经有两种，一种是佛陀亲口宣说的经，一种是佛陀开许迦叶尊者结集的经。《百业经》是结集的经，经中多赞叹佛陀及罗汉的功德，免得直接称呼，此是以赞叹来代替了称呼。）时诸比丘请问：“世尊，丑陋者以何因缘生富裕家，却因具有十八丑相被驱出家门，后又遇佛，对佛生欢喜心得以出家获证罗汉果？请为吾等宣说前后的因缘。”
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因缘
平时，上上下下楼道都没有注意到他的存在。原本是打算种点小菜，自家下饭食用的。几经风雨的摧残、夏日太阳的毒晒，那一颗颗小葱、小白菜，再次枯萎死了。生命的轮回，如同这小葱苗、菜苗一般，一次次的衰败、枯死和重生。只因当初种下了一个生命的“业因”，在“缘”都聚齐的时候，一个“业果”再次显现了，又开始一次生命的旅程。这是一个因缘生的世界，有因必有果，只待因缘聚会时。
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解空第一
空是指宇宙间一切事物，因缘所生，因缘所灭。菩萨，于一切诸法不起执著。在迎接的人群中，比丘尼中神通第一的莲花色，第一个看到佛。
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神足第一的目犍连
目犍连这名字的意思是极大的赞美称诵。舍利弗随佛陀出家半个月后才断尽诸漏结使，而目犍连只有七天的时间，即断尽结使神足第一的目犍连诸漏，现神通力，证得阿罗汉的神通智波罗蜜。《阿含经》记载目犍连是‘神足轻拳，飞到十方’，所以他有神足第一的称号。目犍连一见，生大欢喜，发愿来生要求得神通。
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丑陋者 --吝啬恶口 丑相饥贫
此时，佛陀观知此丑陋者被调化的因缘已成熟，就幻变出一个更加丑陋的孩子，兜里装一些饮食去了丑陋者所在的公园。那个丑陋者见到佛陀幻化的丑陋者，非常害怕，转身就跑，佛陀马上加持他不能跑，再加持他回头看看自己。丑陋者见到这庄严相好,顿时生起了无比信心和欢喜心,其快乐非十二年的神悦所能比。这个丑陋的孩子依法要精进修持，不久就灭尽了三界轮回的烦恼，获证了罗汉果位。
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极贤一家--修塔起信 全家证果
以前，净饭王手下有一位极贤大臣，他与妻子生活很久，一直没有孩子。後来，净饭王生下了悉达多太子，婆罗门相士对悉达多太子预言:太子若在家将成为金轮王;若出家将证得如来、正等觉的果位。闻此授记，极贤大臣心里非常痛苦，他觉得:我现在没孩子，如果有孩子将来可以给悉达多太子作侍从，我的职位可以传给儿子，如果现在我有孩子那该多好！出家後，他们各自精进努力，都获证了罗汉果。
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司马懿的墓到底在哪里？却被一个老农民道破天机
>而我们都知道，司马懿也是一个非常谨慎的人，正是因为这一生之中得罪的人可以说是太多，所以他才更会注意自己的陵墓所在地，他也是不希望会有人在死后再来光顾自己的陵墓，所以就叮嘱了后人，坟前头不要立上碑，也不要栽树，更不要放上陪葬品，更何况在他下葬的时候，他在那一天安排了很多的棺材，并且每一个抬棺材的人都是事先吃了毒药了，什么时候抬棺材的人毒发死了，棺材也就在那里落下来了，这样别人就不知道了。
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