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摘要：世俗逆缘分转成善道谁能将世俗的逆缘转化为善道呢？其实只要谁能对障碍以及逆缘用与世俗完全相反的方式去想，谁就能将世俗的逆缘转化为善道。从佛法的角度来讲，谁能将逆缘转移成善道，他就是真正的修行人；谁能将仇敌改变成亲友，他才是真正的英雄；谁能将迷惑转变成觉醒，他才是真正的大智者；谁能把...父的仇人看成母亲，他才是真正的大悲者。比如，将逆缘转移成善道，有两种方式，一种是世俗界的方式，一种是佛教界的方式。
世俗逆缘分转成善道谁能将世俗的逆缘转化为善道呢？其实只要谁能对障碍以及逆缘用与世俗完全相反的方式去想，谁就能将世俗的逆缘转化为善道。从佛法的角度来讲，谁能将逆缘转移成善道，他就是真正的修行人；谁能将仇敌改变成亲友，他才是真正的英雄；谁能将迷惑转变成觉醒，他才是真正的大智者；谁能把 ... 父的仇人看成母亲，他才是真正的大悲者。很多人会想，到底谁能做到这些呢？曾经幸饶弥沃如来佛说：“没有永不能改善的逆缘，也没有永不能变亲的仇人，更没有永不能觉醒的愚痴，也没有永不能改变的刽子手。” 逆缘也好，仇敌也好，愚痴也好，刽子手也好，都是能改变的。就看你如何去改变。比如，将逆缘转移成善道，有两种方式，一种是世俗界的方式，一种是佛教界的方式。用世俗界的方式来讲，就是我们经常在教法中听到的“感谢敌人让我成长，感谢阻碍让我明白，感谢伤害让我觉醒……”等等的教言。要把逆缘、阻碍、仇敌、伤害看得比帮助和利益更为重要。假如平时不知不觉地把别人的帮助养成了自己的懒惰，甚至养成了自私的行为，认为别人帮助我是必需的，那就好像被父母惯坏的孩子一样，一摔倒就趴在地上伸手等人拉，并且认为一定会有人来拉一把，而想不到自己站起来。我们千万不能变成这样，在成长的过程中摔一跤很正常，摔一下才知道自己要起来，摔一下才知道怎样爬起来，摔一下我们才能成熟起来。我们的一切经历就像心电图一样被记录下来，并且会在关键的地方做上标记，不然我们就没有办法获得这些经验。如果我们成长中右边被凤凰扶着，左边被孔雀扶着，最后我们对一切都会没有经验，得个感冒都要吓得住医院，空气中有一粒灰尘也会吓一跳，因为自己从来没面对过。就像现在城市里的很多孩子，很少走出家门，很少见世面，他们的成长中右边被父亲护着，左边被母亲扶着，一切都靠父母和家人，对一切没有经验，最后遇到一些小的坎坷和磨难，就产生了恐惧感、失落感，最后选择极端之道。为什么他们想不开呢？因为，他们没有见识，也没有经历，排斥一些正确的看法，也不主动去了解，把阻碍的东西当成坏的东西，不欢迎障碍，也不训练自己。要改变自己，就需要见识、经验，只有接受阻碍，欢迎障碍，了解真实情况，才能改变一切。比如，我前世转生的地方是个偏远村庄，很少和其他的人群来往。那边的人对穿军服的人，有一种偏见，而且看到穿军装的人，心里有恐惧感，不敢接近。有一天，宗教局长派人带我去我的前世村庄里寻找活佛的证据，跟我一起去的 ... 官员穿了军服。听说“生根活佛”来了，那边的人，好像很多年失去母亲的儿女听到母亲回来一般的感觉，全部都跑过来迎接我。可是，很奇怪，他们都不敢接近我，反而躲得远远的。 ... 官员就跟我说：“你过去跟他们单独见面比较好。” 我就过去见那边的老百姓，他们第一句话问我：“你犯了什么罪？”我说：“没有犯罪啊！”他们好像有点难以相信，又问我：“那个穿军服的人，干嘛跟你呢？”我就说：“他帮我开车的。”他们还是有点疑问：“不可能吧？军人不是抓人的吗？”我就回答：“军人有很多种类，有些军人保护国家和民族，有些军人专门打坏人以及侵略者…………”等等，讲了一些关于军人方面的知识。最后我就说：“穿军装的不一定是抓人的，如果他们去抓人，那就说明他们抓的那个人就是犯法了，你没有做坏事，军人也不会抓你，反而会保护你的。如果你作恶事，虽然军人没有抓到你，但因果报应也不会放过你的。”这时，他们才开始了解了一些，才敢接近穿军装的人了，而且对于穿军装的人有了新的认识，化解了恐惧感，也有了亲切感，这种也是属于改善。如果当时，我说一些负面的话，说一些军人的坏话，他们对军人反而会更加恐惧和偏见，增加一些不必要的嗔恨和矛盾。有的时候，看的多长见识，经历的多长经验，因此不排斥一切，自己的阻碍也就能喜悦地面对，甚至能够欢迎障碍，把它看成训练自己的教练。一位很严酷的教练能锤炼出真正的高手，以后会很了不起的。很多时候正确地面对生活，也是一种修行的助缘，经里讲：“逆缘也是个修行的助缘，仇人也是发慈悲的对境，敌人也是产生忍辱的对境。” >
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