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摘要：修行學佛者應當要在生活中安頓身心，於順境不起貪著、逆境不生瞋恚，時時藉境練心，堅住正念、隨順覺性，便能獲得佛說的五種功德。
過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時，為比丘們開示：「長期於外地遊身行化的人，在修行上有五種困難和障礙，是哪五種呢？第一，恆常遊化在外，所以不能誦持佛所說的教法；第二，對於曾經誦持的佛法容易忘失；第三，無法定心正意；第四，即便修行得到正定，卻因無法持久而散失；第五，對於所聽聞過的佛法，不能真正去落實。所以，諸比丘們！經常在外遊化的人，修行會遇到這五種障礙和困難。」 「比丘們，你們應當要知道，不多遊方行化的人有五種功德。是哪五種呢？ 第一，能由未曾得法而得法益；第二，已得佛法大意者，不再忘失；第三，見聞不忘，並且能夠真正落實行持；第四，能得定意；第五，能得到正定三昧而不退失。因此，諸位比丘，不要常去出遊行化，便能具足此五種功德。大眾當依佛言教，受持學習。」 當時，在座的比丘們聽聞佛陀的開示，皆發歡喜心，信受奉行。 典故摘自：《增壹阿含經．卷二十五．五王品第三十三之七 》
省思 《佛遺教經》云：「當制五根，勿令放逸，入於五欲。」喜好遊行之人，身心容易放逸，而造成修行上的障礙。修行學佛者應當要在生活中安頓身心，於順境不起貪著、逆境不生瞋恚，時時藉境練心，堅住正念、隨順覺性，便能獲得佛說的五種功德。故經云：「於諸善法中，不放逸最勝。」身心不放逸，就能啟發本具的清淨智慧，看清世間萬物的本質；不再隨波逐流，定能修行有所成就。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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