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摘要：佛教修行的圆满，不仅靠表面的改变，如出家或诵经。所以，佛教修行的第一要件就是转念。许多...佛教的修行者，以这种方式出家，拥有无法描述的身心满足。有一个古老的...故事说，很久以前，有一个名叫多隆的喇嘛，远近驰名。一天，多隆又见到他。“读经当然很好，”多隆说：“但如果你能够修行，不是更好吗？”不久之后，多隆看到他在打坐，就说：“我承认打坐很好，但如果你能够修行，不是确实更好吗？”
佛教修行的圆满，不仅靠表面的改变，如出家或诵经。甚至于连这些活动是否可以称为修行，都还有待商榷，因为修行必须修心。如果心态正确，一切行动和语言都可以是修行。但如果缺少正确的态度，亦即不知道正确的思考，纵使一辈子都花在出家读经上，还是一事无成。所以，佛教修行的第一要件就是转念。修行人必须皈依佛法僧三宝，深信因果业报，培养利他心。真诚发心出离世间法，可以带来大喜悦。许多 ... 佛教的修行者，以这种方式出家，拥有无法描述的身心满足。但是，并非人人都能出家，因为出家需要极大的牺牲。我们能够为一般人设计什么样的法门？诸恶莫作，众善奉行，自净其意。在家也可以解脱成就。俗话说得好：“不修心，即使山中闭关，也只是造地狱因。”有一个古老的 ... 故事说，很久以前，有一个名叫多隆的喇嘛，远近驰名。一天，他看到有一个人在绕塔。“你在绕塔，很好，”多隆说：“但如果你能够修行，不是更好吗？”那个人就对自己说：“既然如此，我最好读经。”于是他就开始勤奋读经。一天，多隆又见到他。“读经当然很好，”多隆说：“但如果你能够修行，不是更好吗？”那个人想：“读经似乎还不够好，打坐如何？”不久之后，多隆看到他在打坐，就说：“我承认打坐很好，但如果你能够修行，不是确实更好吗？”那个人被搞糊涂了。“你所谓的修行是什么意思？请你告诉我如何修行。”“把你的心，从世间转到修行。”多隆告诉他。
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