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摘要：桂琛禅师抓住了话柄，就问道：“你不是在行脚云游吗？为什么要放一块石头在心内？”法眼不得已，再从另一个角度报告自己的心得，桂琛禅师仍然否定说：“佛法不是这样子的！”桂琛禅师听后，补充一句道：“若论佛法一切现成！”在佛法里，所谓马上长角，头上安头，总是多余的事；“若论佛法，一切现成”，是多美妙的境界。如果明白一切现成，何用劳烦于唯心与唯识？
浙江的法眼文益禅师，往闽南参访时，行脚途中遇雪，就暂在地藏院中借住，因为风雪多日，与院主桂琛禅师相谈甚契，雪停后，文益辞别桂琛禅师，拟继续行脚。桂琛想送法眼一程，两人走到山门外时，桂琛禅师指着路边一块大石头问道： “大德常说三界唯心，万法唯识，不知道这一块石头在你心内或心外？” 法眼文益毫不考虑的回答道： “依唯识学讲，心外无法，当然是在心内。” 桂琛禅师抓住了话柄，就问道： “你不是在行脚云游吗？为什么要放一块石头在心内？” 法眼文益瞠目结舌，不知回答，因此就决定留下来解开这个谜团。法眼在地藏院中的岁月，每天都向桂琛禅师呈上自己的见解，但桂琛禅师总认为法眼的见解不够透彻，有一天，桂琛禅师就对他说道： “佛法不是这样子的！” 法眼不得已，再从另一个角度报告自己的心得，桂琛禅师仍然否定说： “佛法不是这样子的！” 法眼经过多次呈报，均不蒙桂琛印可，只得叹道： “我已经词穷意尽了。” 桂琛禅师听后，补充一句道： “若论佛法一切现成！” 在这句言下，法眼文益禅师大悟，后开法眼宗，门徒千余，得法者八十三人。 在佛法里，所谓马上长角，头上安头，总是多余的事；“若论佛法，一切现成”，是多美妙的境界。吾人心上负担岂止一块石头，所谓金钱、名位、爱情、生活等，已经压得喘不过气，还有那是非、得失、荣辱、苦乐等，更是奇重无比。如果明白一切现成，何用劳烦于唯心与唯识？
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