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摘要：清王朝开国皇帝世祖爱新觉罗福临在位的时候，正是大清铁骑南下，扫荡其他各种反抗势力，建立起稳固的大清政权的时候。但是，就在这样的情势下，却有一位高僧，性情耿介，护法求正，坚决不拜当朝皇帝!>这位高僧不是别人，正是京师西闸外古刹名寺广济寺里的大和尚宽寿大师!可是，宽寿大师却依然不为所动，一心想着自己佛法，并不想出去迎接这位世俗的皇帝。其他僧众为此惊慌不已。世祖皇帝一见，勃然大怒。高僧们一听，无不汗颜。
清王朝开国皇帝世祖爱新觉罗福临在位的时候，正是大清铁骑南下，扫荡其他各种反抗势力，建立起稳固的大清政权的时候。这时候，清军扫南闯北，势如破竹，普天之下，率士之滨，人们纷纷归顺新生的大清政权，不说是对一国之君，王公贵戚，就是面对享有特权的八旗子弟，谁又不低眉屈膝，敬让三分? 但是，就在这样的情势下，却有一位高僧，性情耿介，护法求正，坚决不拜当朝皇帝! >这位高僧不是别人，正是京师西闸外古刹名寺广济寺里的大和尚宽寿大师! >宽寿大师字玉光，是洪洞(今山西洪洞县)人。当他还年少的时候，就辞别父母，离开家乡，来到当时的明朝京师，拜广济寺洗元和尚为师，剃度削发，受具足戒，参究佛理，妙通经籍。当时正值明末之季，朝廷呈现出一副风雨飘摇之势，社会更是动荡不安。就在李闯王率领农民军攻克京都、人心惶惑之际，宽寿大师便辞别师尊，出离已然残破不堪的京师，南下江南，隐迹名山，或拜名师，或访古刹，或游山水，或修经律，修然自远，超然世外。这一方面，使得他得以脱逃京师的战乱;另一方面，又使他大开视界，深修佛法，妙理通达，心中得道。 >到清顺治五年(公元1648年)，清朝政权已然控制大局，国家政权非清莫属，而京师也逐渐平静下来，宽寿大师才离开江南，只身北上。但是，他没有直接回到京师，而是先来到山西东北境内的佛教圣地五台山，礼佛拜祖，盘桓日久，然后方转道京师，重返当年受戒之寺广济寺。 >当时，清王朝定鼎未久，人心未服，尤其是边远地区，尚残存着多股反抗势力。为了征服边远，收取民心，清王朝就准备寄希望于佛教，借助宗教势力，凭借它的慈悲福果，化诱诸藩，以免再动干戈。因此，清王朝就下令尊崇佛法，广开教门。 >宽寿大师刚刚回到寺院中那些日子，他极少言语，更多的时候都在闭门修法。即使是与其他的僧侣同室对座，他也经常是终日不发一言，而一到晚上，他却便焚香秉烛，兀自危坐达旦。僧侣们见了，都觉得他性情古怪，高深莫测。 >但不久，广济寺的法席便开始了。宽寿大师登坛说法，条理清晰，法理明显，辩言侃侃，每年他都按固定的日子举办这样三期法会，前后一直坚持了十三年，直到他圆寂西归时方止。坛上坛下的宽寿大师，在听讲的僧侣们眼里，完全变了一个人似的。 >十三年下来，听他弘法、出其门下的僧、俗之人，成千上万，真可谓佛法鼎兴，法名远播，以致后来连处在深处皇宫的清世祖也闻听了宽寿大师的鼎鼎大名。 >顺治十三年(公元1656年)冬天，世祖皇帝御驾亲临广济寺。当时，宽寿大师正在定中。而寺中住持德光法师闻知之后，匆忙来到宽寿大师修持的静室之中，告诉他说：“圣驾光临，怎么办才好?”宽寿大师一听，却半点也不惊慌，从容地说：“不管他是来拜谒佛祖，还是来拜见我的，进来拜见不就得了，何必这样大惊小怪呢?” >德光法师一听，心里就更加着急了，忙说：“圣驾马上就要到了，我们还是赶紧出去迎接吧!”可是，宽寿大师却依然不为所动，一心想着自己佛法，并不想出去迎接这位世俗的皇帝。其他僧众为此惊慌不已。 >就在他们你劝我说，一片忙乱之际，皇帝的御辇已然来到山寺门外。皇帝的近侍仆役们将寺门敲得山响，叫喊声十分急迫。而宽寿大师却依然不想出定。大家见事情紧迫，诚不得已，就一齐拥上来，硬将宽寿大师扶持到大殿上。 >大家一见龙颜威仪，高高危坐大殿正上方，自住持往下的僧众，无不诚惶诚恐，蛇行匍匐，一齐跪倒在皇帝脚下，山呼万岁。 >可是，直到这时，宽寿大师却依然一副浑然不见的样子，昂首屹立，别说跪拜了，就是拱手作揖、合掌行礼的意思居然也没有!世祖皇帝一见，勃然大怒。寺僧们无不为宽寿大师的处境焦虑。但宽寿大师自己却依然只是一味地屏气缄默，容颜舒泰，一副毫不在乎的样子。圣祖皇帝直视他良久，见他还是没有拜谒、惧怕的意思，就心机转动，不再与理会，怒气也消减了许多。就让德光住持陪同着，四处参观寺庙，拜谒佛祖。而宽寿大师见了，却又瞪目而视，似在责怪德光住持不该自失佛门弟子的尊严，去礼拜、侍奉一位尘俗中的皇帝。这样过了一会儿，没等到圣驾启动，宽寿大师便掉头回到自己的静室之中，修炼他的佛法去了。 >清世祖却也大度，并不责怪。直到他游兴已尽，就要启驾回宫的时候，才问德光主持说：“这老和尚怎么如此倔强?”德光法师听了，不知如何回答，只好代为谢罪。 >可是，清世祖回宫之后，每每想起广济寺之行，心中总也不能平静。数日之后，仍然心中不悦的世祖皇帝就命令一名近待重返广济寺，询问宽寿大师说：“大师您之所以不接驾跪拜，佛经上可有明文记载?” >宽寿大师一听，抗声慷慨，朗声答道：“《梵纲经菩萨戒》中规定着!”说完，就翻检经籍，找出这卷经律，交给皇帝侍卫，让他带回去呈献给皇帝龙目亲观。 >等到侍卫离去，合寺上下见皇帝数天之后，依然心中还记挂着这件事，无不心生惶惑，相顾失色;可宽寿大师却依然一如既往，徜徉自若。 >世祖皇帝看罢经卷，不觉龙心大悦，慨叹良久。第二天，他又传旨宣诏，命宽寿大师前去皇宫大内，圣驾召见。宽寿大师听了，又不想去。可是，寺僧们却劝解道：“大师，您如果不去，真的龙颜震怒，这广济寺的结果会怎么样呢?”宽寿大师这才顾及大家，勉强起行。 >进入西华门，步入万善殿，宽寿大师发现还有其他许多佛门弟子一齐应诏而来，侍立左右。但宽寿大师却并不顾这些，面向南方，趺坐悠然，仿佛不知身在何处。 >一会儿，殿外传呼“万岁驾到，众僧接驾!”大家一涌而出，长跪阶下，而唯独宽寿大师依然一如既往地端坐不动。世祖皇帝迈步进殿，看见之后，却也不恼不怒，反而来到他身旁坐下，问他道：“和尚这些天可好?”宽寿大师一听，随口答应道：“好。”此外别无他。 >等到皇帝赐食完毕，宽寿大师便手持钵盂离开了。 >看着宽寿大师步出大殿，世祖皇帝忍不住心中的钦服与感叹，四顾周围的众位高僧们说：“作为一代高僧，护法如此精诚，呆钦可叹!你们是否也该向他学习呢?”高僧们一听，无不汗颜。 >从此以往，世祖皇帝就特别看重这位耿介不群、超凡脱世、高标千古的宽寿大师。 >到了顺治十八年(公元1661年)，清世祖圣驾仙逝。当时，年岁已然高达八十整的宽寿大师闻听之后，不觉悲从衷来，率领僧众亲临大内哭祭。归来之后，大师犹自悲恸不已，叹息再三，并宣告众人说：“圣驾驾崩，我也不久于尘世了!” 这一年的十二月二十四日，一代高僧宽寿大师圆寂西归。世寿八十，僧腊五十又八。 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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