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摘要:「”鞑靼”其实指的是在很早以前蒙古高原东部的一个部族,后来在铁木真时期被征服后就成为蒙古人的一部分,到清朝时期「”鞑靼”这个民族称号的词汇就不再有了,在欧洲人眼中很难分清鞑靼人与蒙古人的区别,所以都称之为「”鞑靼人”。而俄罗斯人和鞑靼人也有很多纠葛,也是在这样的历史交融中,让我们看到不一样的首饰文化。在天津博物馆「”俄罗斯民族博物馆馆藏18-20世纪珠宝展”中,有一组鞑靼族的女性饰品,给我们展示了

「 ”鞑靼”其实指的是在很早以前蒙古高原东部的一个部族,后来在铁木真时期被征服后就成为蒙古人的一部分,到清朝时期「 ”鞑靼”这个民族称号的词汇就不再有了,在欧洲人眼中很难分清鞑靼人与蒙古人的区别,所以都称之为「 ”鞑靼人”。而俄罗斯人和鞑靼人也有很多纠葛,也是在这样的历史交融中,让我们看到不一样的首饰文化。 在天津博物馆「 ”俄罗斯民族博物馆馆藏18-20世纪珠宝展”中,有一组鞑靼族的女性饰品,给我们展示了来自异域文化的首饰,带着别样风情,在欣赏中可以感受到来自古代鞑靼族的灿烂文化。而上图的金镶嵌绿松石首饰则是鞑靼人的护身符,如此细致的打制就连现在也比较少见,不得不佩服古代艺人的技术精湛。 因为部落之间的战争带来了 ... 戮,也带来了文化的碰撞,蒙古人将优秀的工匠带到了俄罗斯,所以在日后珠宝业传统的形成过程中,来自两个方面的因素打造了这样的文化联系:1、鞑靼人与东方 ... 世界以及其他突厥民族的历史文化联系,2、鞑靼人与东欧民族、主要是俄罗斯人的历史文化联系。 而在首饰中加入钱币元素也是最富有时代特征的首饰,这样的首饰最早是起源于保加尔女性的饰物,是有两条秆子和夹板相连的挂饰,因为当时的女性流行扎起两条长辫子,而上图的首饰则可以用细绳固定在两条长辫子上,那么在行走的时候,钱币会因为碰撞而发出清脆悦耳的生意,这也是成语中常说的:「 ”未见其人已闻其声”。 而鞑靼工匠最常运用于制造首饰的加工材料是银,外观的金色不是单纯的纯金首饰而是镀金,镶嵌上各种各样的宝石很是独特,上图为鞑靼女性节日肩饰,造型秀美、工艺独特。 如果把首饰放大观察便可以观看工艺的精湛,最典型的是镂空的拉丝技术,最富有特点的是凸出拉丝或浮雕拉丝工艺,这样的拉丝构成复杂的植物纹样很立体和生动,复杂的背景是为了更好的衬托出宝石的质感,而宝石艳丽的颜色又让饰品显得更加丰富而有层次。 从发黄的照片中可以看出喜庆节日女孩的穿着服饰很普通,但是配饰却是丰富多彩的,在所有的首饰中最独特和最精致的配件应属颈饰和胸饰,其次是带垂饰的领扣,这也是异域文化的独特风格决定首饰的别样风情。 每一件首饰都很华丽,采用的工艺有:透花金银丝蟠花、珠花镶嵌、冲压、链织、焊接、镀金等,这些都是纯手工 ... 的首饰,从反复的图案中可见首饰的精细程度,即使今天机器加工的首饰也无法做到那么精巧和细致,这也是手工无可取代的原因,匠人的工艺更为可贵。 金属的延展性是非常强的,打造如发丝粗细的金属也是很考验匠人的手工艺的,没两下子很难做到如此精细的 ... ,而宝石的镶嵌也尽量做到大小相同,完美至极。 虽然经过岁月的洗礼这些首饰都显得暗淡无光,但是曾经的辉煌还是可以感受到的,宝石的光辉依然璀璨。 尤其是绿松石经过几百年的风霜洗礼,即使表面被磨损但是颜色却未曾改变,而早在千年前绿松石就被广泛运用在铜器和首饰的 ... 中,在色彩的搭配上绿松石显得鹤立鸡群,很吸睛。所以在现代的文玩首饰中绿松石依然有举足轻重的作用,不得不承认天然色的绿松石的确好看,一串菩提手串随意搭配一下绿松石都很出彩。 这一套首饰则是金色和红色的玉髓以及绿松石搭配在一起,在喜庆的色彩中还不失清新自然美,而绿松石点缀在金制的花朵中作为花蕊,层层排开很有气势。 细节之中可见完美,就连小小的圆环都是螺旋纹,一丝不苟、非常的细致,再次被精湛的手工艺折服。 上百年的款式,却没有陈旧的过失感,而是复古的时尚款,即使是平面的篆刻工艺,也能娴熟的运用且雕刻出丰富的层次感,很大气耐看。 两个宽边手镯,粗旷的设计,却在细节之中体现精致,采用的扦接金丝银蟠花、金属球镶嵌、镀金、雕刻、抛光等技术,就连镶嵌宝石的边缘都富于变化,让凸起之处不会显得唐突,宝石和金的衔接更自然,所以整体看起来才会显得浑然天成的和谐。 虽然是异域风情的首饰,却让我们能欣赏到不一样的首饰文化,而珠宝首饰的文化基因包含;地域、历史、政治、宗教、习俗、信仰、审美观念、价值趋向和资源禀赋等,正是由于这些内容的不一样,所以在创作上的形式也是不一样的,最后才会形成世界各国不同的珠宝首饰文化。
本文标签:首饰异域风情绿松石文玩宝石
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