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摘要：扬州长史王怡问曰：「佛性既在众生心中，若死去入地狱之时，其佛性为复入不入？」神会禅师答曰：「身是妄身，造地狱业，亦是妄造。」问曰：「既是妄造，其入者何入？」>答曰：「入者是妄入。」>问：「既是妄入，性在何处？」>答曰：「性不离妄。」>问：「即应同入否？」>答曰：「虽同入而无受。」>问：「既不离妄，何故得有入无受。」>答曰：「譬如梦中被打，为睡身不觉知，其佛性虽同入，而无所受，故知造罪是妄，地狱亦妄
扬州长史王怡问曰：「佛性既在众生心中，若死去入地狱之时，其佛性为复入不入？」神会禅师答曰：「身是妄身，造地狱业，亦是妄造。」问曰：「既是妄造，其入者何入？」>答曰：「入者是妄入。」>问：「既是妄入，性在何处？」>答曰：「性不离妄。」>问：「即应同入否？」>答曰：「虽同入而无受。」>问：「既不离妄，何故得有入无受。」>答曰：「譬如梦中被打，为睡身不觉知，其佛性虽同入，而无所受，故知造罪是妄，地狱亦妄，二俱是妄受妄，妄自迷真，性元无受。」
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