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印光大师讲故事(11)

劝告厌世的人卓智立居士痛失爱子,感到万念俱灰。印光大师表示痛惜之余,提醒他:“假如没有痛苦逼迫,人是很难真实地产生欣仰净土、厌离娑婆的心。人生八苦交煎,决不要对这个世界牵挂爱恋。”卓智立说:“对啊,我现在看透了,对什么都没兴趣,什么也不想管了。”大师摇摇头:“你又错了。既然做人,就要做自己应当做的,怎么能一味地悲观厌世?说到底,是你的心中仍然自我矜持,器量狭小。世间圣贤人尚且懂得尽好自己的本分,你都不如他们,还说什么普度一切众生,同生西方?”卓智立听了,仰天长叹道:“师父啊,您有所不知,我的父母兄弟,劝他们学佛,一个个置若罔闻,根本没人听我的,我恨不得…”说着,他一脸怨恨地攥紧了拳头。大师耐心劝他:“他们不听,就由他们去吧。你尽心就好,别计较人家听不听,只要为他们,为一切被你们 ... 的生灵,念佛超度,解怨释结就好,怎么反而生起这么大的瞋恨心,你的仁爱孝悌之心到哪里去了?”卓智立张口结舌。大师说:“学佛要解脱烦恼,你倒反而增长烦恼。倘若你没有信佛,和一般人会有什么区别?倒是你那种贪吃好 ... 的心,恐怕比他们更加严重。”卓智立傻了,原来大师看得如此透彻!大师慈爱地说:“你又怎么知道孩子的死,不是上苍以此痛苦,打消你们夫妇爱恋儿女的贪心,以成就你的厌离心呢?你应当精进修道,别再悲怨消极了。”>桥亭观音>福建省永春县,山川秀丽,民风淳朴,自古被称为世外桃源。永春县东十里,有个地方叫东关,与泉州市南安县相邻,这里溪水奔流,横贯山路,宽约千丈,宋代就建有石桥方便过往的行人。然而水流湍急,遭遇大风雨,石桥倾塌,每过几十上百年,这座桥必定重修。当地人信仰佛教,在桥的正中建一亭子,供奉观世音菩萨圣像,使得来往的行人都能种下善根。>清光绪三十四年,永春县洪水泛滥,石桥被完全冲毁。桥头住着一位店主陈某,五十多岁,平时虔诚信佛。当时正值半夜,狂风暴雨,洪水滔天,陈某还在熟睡,忽然外头传来急促的敲门声,有人喊他快去桥上将菩萨像捧出。他一下子惊醒,只听叩门的声音越来越急,不停地催促他快去。>于是他急忙开门,门外却连个人影都没有。再放眼一看,陈某的心一下提到了嗓子口,只见前方水势汹涌,石桥在洪水的冲击下,摇摇荡荡,铿锵有声,眼看就要倒塌。陈店主顾不上风雨扑面,拼命奔向桥中央的亭子,一把捧住菩萨像,撒腿就跑。>刚离开石桥,就听见身后传来一阵巨大的崩裂声,回头一看,桥中央的那一段,已被洪水轰然卷走。过后,陈店主自己也感到不可思议:“我都不知道自己哪来这么大勇气,真是有神灵相助啊。”>李元贤居士的父亲在东南亚经商,家境不错,热心公益,与海外侨胞一起,发起捐款重修石桥。不料石桥建成才三年,又遭遇风灾,桥亭和桥梁都被毁坏,百姓们将观音菩萨像供奉到附近的庙里。由于兵荒马乱,石桥的事一直无人过问。>李元贤的母亲黄太夫人去庙里烧香,经过那里,大为感伤,打算重修石桥。当夜,她梦到菩萨现金色光明身,无比璀璨庄严,对她说:“现在只有你能为我重修这座桥,并以此供养我。你赶紧落实,还能为子孙添福。”因为菩萨一心利益众生,人们看见圣像,就种下将来成佛的善根,所以菩萨显灵,嘱咐夫人修桥,并供奉圣像。>黄太夫人连忙四处筹款重修石桥,经过多年终于竣工。当地人将这个事迹镌刻匾联,大家再度将菩萨像供奉在石桥亭子里,由于这个因缘,此地香火日益兴盛。

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  3. 我和大势至菩萨的缘分

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    遇大水灾,佛像无损江都扬善坝,当明末时,觉根和尚,开一净土道场,专修念佛三昧。去年洪水为灾,殿堂寮舍,同付东流,大殿墙壁,一无所遗。水淹佛膝,八尺金身之西方三圣像,系香樟所雕,及与莲座,经此撞击,一毫无损。足见大水乃众生恶业所感,而佛像值此极大之冲激,仍旧巍然。幸江都县及江都绅耆,各见如此奇异,同为出资赞助,令其恢复古道场,为地方人祈福之所。由是智定求予疏其源委,以便恳祈十方檀越。

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    《增广印光法师文钞》经历一个不断增广直到定稿的过程,并于民国十六年夏在中华书局出版了永久流通本。内容增加140篇,共234篇。民国十四年冬,大师又令中华书局排增广本,亦作四册,比先增百余页。二月初三,大师为《印光法师嘉言录》报纸版撰写了题词。加上其他任印的数量,将近二万册。其纸板拟留本狱署一付,以作上海流通之备。《印光法师嘉言录》给学佛者带来很大的方便。

  7. 印祖故事:大醒拜访请开示,唯示念佛最要紧

    大醒法师请求大师开示,作为一个青年僧,因为参学不合自己所需要,打算闭关自修,以阅读藏经为主,以朝暮二时念佛加持为辅,可不可以。大师赞成大醒法师闭关自修,但认为阅读藏经不需要,还是以念佛为最要紧,因为一个修道的佛教徒不以求生西方为信愿,则简直是自寻苦恼,喜堕三涂,是很糊涂的。大师听了还是恳恳切切的谆谆开示,不念佛的人太苦,念佛求生净土的法门才是最直捷最了当的。

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    七月二十八到杭州各地说法,逗留近一个月。到了星期日,丰子恺、夏丐尊、叶圣陶等十几位教育、文学界的朋友们与弘一法师在功德林共进午餐。于是七八人与弘一法师同去见印光法师。弘一法师已于民国十三年正式拜入印光大师门下,是印光大师唯一的出家弟子。故可以说,印光法师乃是一般信徒用意想来装塑成功的偶像。弘一法师一生与印光大师见面并不多,这次在上海太平寺的见面,有着特殊的意义。

  9. 印祖故事:不务虚名安本分,反对为己写传记

    印光大师有一位皈依弟子叫马契西,性格好交游,好张罗。这当然是大师所不允许的,因此大师信中十分决裂,马居士如果不改的话,就要断绝师徒关系。又令上海居士林,净业社,各于《世界佛教居士林林刊》、《净业月刊》发表声明,免致不知者以为马居士是按照印光大师的意思而作的传记。从这个故事,我们可以看到印光大师是多么实事求是,反对好名恶实啊!善导和尚为浚其源。间因事至南五台。斯为第一之经训。法华一称悉证诸法实相。

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    总之,弘一法师虽未与印光大师见面,但已开始饱受法乳之恩。弘一法师参礼普陀的愿望很快就实现了。民国十四年阴历五月,弘一法师得到旅金三十元,从温州启程,乘船赴普陀山。周居士是弘一法师的护法,弘一法师在温州期间的饮食所需由周居士供养。让我们来随喜弘一法师所说的印光大师四盛德。师每日晨食仅粥一大碗,无菜。这次参拜印公,恰好王大同居士朝礼普陀,与两位高僧见了面,并记下了印光大师对弘一法师的赞语。

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