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摘要：那些历史名人的遗言，其中的爱与恨、喜与悲、慷慨与悲凉、遗憾与悔悟，让人唏嘘不已。思考和体悟的对象，是人生，是生命，是所有的迷与悟。韩信，西汉开国功臣，中国历史上杰出的...家，与萧何、张良并列为汉初三杰，与彭越、英布并称为汉初三大名将。
摘要：人之将死，其言也真。那些历史名人的遗言，其中的爱与恨、喜与悲、慷慨与悲凉、遗憾与悔悟，让人唏嘘不已。当我们被他们面对死亡时的言语与心境所深深震撼的时候，更应抱有一份深深的思考，和体悟。思考和体悟的对象，是人生，是生命，是所有的迷与悟。 项羽（前232年－前202年） 力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！（项羽绝命诗《垓下歌》） 《垓下歌》是西楚霸王项羽败亡前吟唱的一首诗，是足以惊神泣鬼的一首壮歌，抒发了项羽在汉军的重重包围之中那种充满怨愤和无可奈何的心情。其中既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情。 韩信（约前231年－前196年） 吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！（《史记·淮阴侯列传》） 韩信，西汉开国功臣，中国历史上杰出的 ... 家，与萧何、张良并列为汉初三杰，与彭越、英布并称为汉初三大名将。后被吕后所 ... ，临斩时说：「 ”我后悔没有采纳蒯通的计谋（三分天下而王之），以致被妇女小子所欺骗，难道不是天意吗？”韩信被夷三族。 荆轲（？—前227年） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！（《史记·荆轲列传》） 公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊于期首级，前往秦国刺 ... 秦王。临行前，燕太子丹、高渐离等许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。「 ”风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。 刘备（161年－223年） 君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。（《三国志·诸葛亮传》） 刘备病重时，把诸葛亮从成都召来，把身后之事嘱托给他。刘备对诸葛亮说：「 ”先生的才能超过曹丕十倍，必定可以安定国家，最后完成统一天下的大业。如果嗣子可以辅佐，就拜托你辅佐了；如果他不成才的话，你可以自己取而代之。” 诸葛亮流着眼泪说：「 ”臣一定会竭尽全力，以忠贞之节辅佐，到死为止！”刘备又下诏教训刘后主说：「 ”你和丞相一起共事，待他要像待老父一样！” 苏轼（1037—1101年） 西方不无，着力即差。（《东坡纪年录》） 北宋建中靖国元年（1101年）七月二十八日，他在弥留之际，好友维琳方丈在其耳边大声说：「 ”端明宜勿忘西方。”（端明学士应该不要忘记西方啊）苏轼喃喃回应说：「 ”西方不无，但个里着力不得。”（西方世界不是没有，但却是不能使力的）。 好友钱济明也凑近他的耳朵说：「 ”固先生平时履践至此，更须着力。”（先生一生都在践行于此，此时更应该使力）苏轼说了人生最后一句话：「 ”着力即差。”（使力就全错了） 佛家讲不执、随缘。大半生向佛的东坡居士，用生命中最后一句话，表达了他对佛法的终极领悟。 陆游（1125—1210年） 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！（陆游《剑南诗稿》） 开禧三年（1207年）十一月，史弥远发动政变，诛 ... 韩侂胄，遣使携其头往金国，订下「 ”嘉定和议”，北伐宣告彻底失败。陆游听到消息，悲痛万分。陆游忧愤成疾，入冬后，病情日重，遂卧床不起。十二月二十九日（1210年1月26日），陆游与世长辞，享年八十五岁。 文天祥（1236—1283年） 孔曰成仁，孟曰取义。唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！（《宋史·文天祥传》） 文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说：「 ”我的事完了。”向南跪拜后被处死，终年四十七岁。 他的妻子欧阳氏收拾他的尸体，在衣服中找到赞文：「 ”孔子说成仁，孟子说取义，只有忠义至尽，仁才能够做到。读圣贤的书，所学 ... 是什么呢？自今以后，可算是问心无愧了！” 王阳明（1472—1529年） 此心光明，亦复何言。（《阳明年谱》） 《阳明年谱》记载了王阳明临终时的情形。当时他召弟子周积进来，过了很久，才睁开眼睛看着他说：「 ”我走了！”周积眼泪落了下来，问：「 ”有什么话留下来吗？”王阳明微微笑道：「 ”此心光明，还用说什么？”片刻后，溘然长逝。 谭嗣同（1865—1898年） 有心 ... 贼，无力回天。死得其所，快哉，快哉！ 1898年9月22日，谭嗣同被捕入狱，在狱中，谭嗣同泰然自若，题诗于壁曰：「 ”望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。” 28日，谭嗣同等六君子被 ... 害于北京菜市口，行刑时，他仰天大呼，「 ”有心 ... 贼，无力回天。死得其所，快哉，快哉！”被害时年仅33岁，闻者莫不痛惜落泪。 鲁迅（1881—1936年） 让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。（鲁迅杂文《死》） 1936年10月19日，鲁迅在上海病逝。第二天，天津《大公报》发表《鲁迅的七条遗嘱》。全文如下： 【上海十九日下午十一时发专电】鲁迅在《中流》杂志第二期发表《死》一文中有七条遗嘱： （一）不得因为丧事，收受任何人一文钱。——但老朋友的，不在此例。 （二）赶快收殓，埋掉，拉倒。 （三）不要做任何关于纪念的事情。 （四）忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。 （五）孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。 （六）别人应许给你的事物，不可当真。 （七）损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。 弘一法师（1880—1942年） 悲欣交集。（《弘一大师年表》） 大空法师说：「 ”大师之所谓‘悲’者，悲众生之沉溺生死，悲娑婆之八苦交煎，悲世界之大劫未已，悲法门之戒乘俱衰，悲有情之愚慢而难化，悲佛恩之深重而广大，总之为慈愍众生而起之‘称性大悲’也。大师之所谓‘欣’者何，欲求极乐，欣得往生，欣见弥陀而圆成佛道，欣生净土而化度十方”。 此说甚妙，和盘托出弘一大师当时之心境，而此境是无法用语言文字所能表达的，只有过来人才能知晓，有同等感受之人才能道出。 王国维（1877—1927年） 五十之年，只欠一死，经此事变，义无再辱。（王国维遗书） 1927年6月2日，王国维出办公室，雇了一辆人力车，前往颐和园。吸完一根烟，跃身头朝下扎入水中，于园中昆明湖鱼藻轩自沉。事后人们在其内衣口袋内发现遗书，遗书中写道：「 ”五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱……” 陈寅恪说：「 ”为文化所化之愈深，愈感文化衰落之苦痛。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。”
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