以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：孔子五十一岁那年，还没搞明白，什么才是真正的大道。于是，他去楚国拜见老子。
孔子五十一岁那年，还没搞明白，什么才是真正的大道。于是，他去楚国拜见老子。 两人一见面，还没等孔子开口，老子先说话了：「 ”唉哟，你来啦，听闻你是北方的大贤人啊，怎么这么有空过来找我聊天，莫非你是来求道的？” 孔子作揖回答道：「 ”是的，望先生教我。” 老子让孔子坐下，作为东道主，泡了一杯纯正的红茶给孔子。茶杯递过去后，问孔子：「 ”大贤人以前是去哪里寻求大道的呢？” 孔子问道老子 孔子答话：「 ”哪里哪里，老先生叫我孔丘就好了。我以前是通过历代先王的制度礼教求道，研究了五年而未尝有得。后来求之于阴阳，努力钻研，但十二年又过去了，依然未得大道。 请教老先生，这是什么原因呢？” 老子喝了一口茶，从容而道：「 ”根本原因在于，你的心堵车了。当一个人的心被堵塞了，自然无法领会大道。再者，你搞错了一点，大道是不可以通过「 ”求”而得的。你看看后世那些佞佛求佛之人，整天在那里求来求去，最后把自己求成神经病也没见求得什么。 实际上，我在《道德经》六十二章就把这个问题给阐述清楚了： 「 ”道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱壁以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰求以得，有罪以免邪？故为天下贵。” 如果说，天道是人可以求而得之的，那么如果人犯了伤天害理的大逆不道之罪，是不是也可以求天赦免自己呢？后世有些不道之妄人，发明出来「 ”放下屠刀，立地成佛”的歪理邪说，把人性的阴暗深度的挖掘了出来，并为这种阴暗建立起理论精神层面的保护。 导致什么呢，导致那些阴暗之人，在做完极度阴暗之事后，立马伪装起来放下屠刀，然后就可以寻求佛的保佑了。听起来是不是背后发凉。它就像一个避难所，无论你干了多么伤天害理的坏事，最后你都可以逃进这个避难所，寻求为自己解脱。多么邪乎！ 不曰求以得，有罪以免邪。如果大道是可以求而得之的，那么作为臣子就会求之而奉献于其君；作为儿子会求之而孝顺于父母；父母死后也会把这个道传授给子孙后代。然而这都是无法实现。 道不可受，无主不止，无正不行。内心拥塞自然无法领会大道，即使领会了大道，与道相通，要推行大道于天下，也是需要一定前提的。倘若天下被异端邪说所充塞，那么大道就很难推广开来。 在春秋战国这个人头翻滚以战争霸的时代，你极力的去推广仁义学说，自然没有市场，也没有君王愿意用仁治国，因为不合时宜。作为圣人，即使心忧天下，要把大道施行于天下，也得待时而动，得机而行。 名利，是天下人都想要争夺的对象，然而于大道而言，过份的争名夺利，过多的贪欲之求，只会堵塞心与道的相通，让人离道越来越远。即使是天下人所标榜的仁义，在先王古圣看来，也只不过如客栈一般。 客栈并非真正的家，所以只可短暂停留一宿，而不可久处其间，不然看到的人会予以指责。所以古之圣人，以大道为家，以天地为游，游于太虚，逍遥无为。他们终身追求抱道为一，合道而行。 而世俗之人则截然不同。贪图富贵的人，内心为财富所拥塞；欲求显达的人，内心为名誉所拥塞；迷恋权势的人，绝不会授人以权柄。他们用尽一生的时间与精力去追求这些东西，一旦追求到手，也不是结束的时候。 当他们拥有这些东西之后，他们开始感到恐惧，他们害怕失去所拥有的东西，终日忧惧战栗。而一旦失去，又会整日悲痛。正是这种得失惊惧之情，让他们的眼睛只盯着这些外物转，而对于至真之道却一无所见。这样的人，都是天戮之民。 怨恨、恩惠、索取、施与、劝谏、教化、生养、 ... 戮这八种，都是治理天下百姓的工具。然而，只有以道为常，永远遵循天道自然之理的变化而不为物欲所拥塞的人，才能够真正的使用它。 所以说，要治理天下，唯有施之以天道，先正己才能后正人。如果不是这样认为的人，那他们的天机之门就被堵塞了。 针对这个问题，我在《道德经》第九章也有阐明： 「 ”持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道也。” 功名富贵，无论怎样去追求，无论追求多久，都是没有止境的。就像欲望之海一样，永远也无法把它填满，稍有不慎，自身也会被欲望所埋葬。 圣人不会把毕生的时间都用在追求这些身外之物上，因为在圣人眼里，所谓的功名富贵只是握在手上的工具而已，需要就拿起，不需要了就放下。就好比一把剑，天下大乱之时，圣人拿起剑戡乱；等天下太平之时，圣人便放下手中之剑，逍遥而去，复游于天地之间。 一把剑，总是把它拿在手上，总有一天，会把自己给伤着。所以圣人对万事万物都拿捏有度，进退有谋。圣人并不会滞塞于具体的一事一物，因为物有形有限，只有大道，才是无限而永恒的。” 听到这里，孔子缓缓的端起茶杯，喝了一口醇厚回甘的红茶，若有所思的说：「 ”先生所言极是，丘一生追求仁义礼教，只想把先王之道传承以教化天下。今天才有幸得知，仁义于大道而言，也只是细枝末节而已。 敢问老先生，历代先王都对仁义之说推崇有加，为什么在您看来，仁义却是道德之末呢？如果全天下都是仁人君子，那不将是一个美好和谐的社会吗？” 老子看了看茶叶罐，发现没茶叶了，回了句：「 ”丘啊，今天我的好茶都被你喝光了，你明天再过来，顺便带两盒上等的红茶过来，我们接着再聊，我将告诉你，仁义的弊端。” 孔子很不好意思的答道：「 ”好的，没问题，先生，明天弟子带着好茶再来聆听您的大道之说。” 孔子问道老子，第一天结束，我们下篇文章再见。 本号专注讲解中国古圣贤的绝学道术，继往圣之绝学，弘大道于天下。欢迎志同道合者关注交流，一同弘道。也欢迎转发分享文章。
本文标签：孔子儒家国学文化
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。