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摘要：新登县招贤、招德两乡划归分水县，1961年8月10日，恢复富阳县建制。>施肩吾一生与诗歌同行，他的诗歌及道教著作极为丰富，有诗集《西山集》十卷传世，《万首唐人绝句》诗集中收入其诗一百五十一首，后人评论他的诗作"新奇瑰丽，格高似陶，韵胜似谢，其品格当不在李杜下"。入道后称栖真子。>施肩吾是杭州地区第一位状元，他集诗人、道学家、台湾省第一个民间开拓者于一身的历史人物。施肩吾便出生在贤德这幢新建的住房里。
施肩吾(公元780年-861年)，字东斋，号栖真子。唐宪宗元和十五年(公元820年)进士，杭州第一位状元。生于唐杭州府新城县招贤、招贤德乡(新登县，今富阳洞桥镇贤德村，因民国18年(1929) 划区，建立乡镇制。新登县招贤、招德两乡划归分水县，1961年8月10日，恢复富阳县建制。原富阳、新登两县行政区域和分水贤德公社原合并重置富阳县，故有分水县人一说)。是集诗人、道学家、台湾省澎湖的第一位民间开拓者于一身的历史传奇人物。>早年读书分水五云山、龙门等地。元和二年(807)举进士，知贡举太常少卿李建试之《太羹不和赋》、《早春茂雪诗》，以第13人及第。然淡于名利，不待授官，即东归。临行，张籍等著名文士为之赋诗饯行，传为韵事，既归，心慕洪州西山(今江西新建县)为古十二真仙羽化之地，筑室隐居，潜心修道炼丹。晚年，率族人渡海避乱，至澎湖列岛定居，为大陆人开发澎潮之先驱。所作《题澎湖屿》诗：“腥噪海边多鬼市，岛夷居处无乡里。黑皮少年学采珠，手把生犀照盐水”，以及《感忆》诗：“暂将一苇向东溟，来往随波总未宁。忽见浮鸥归别坞，又看飞雁落前汀”，颇能道出其地风光。肩吾工诗，与白居易相友善。著有《西山集》行世，《全唐诗》收录197首。>北宋大中祥符时期，另有一位修道者施肩吾，字希圣，号华阳子。著作《西山群仙会真记》、《钟吕传道集》等。>>
基本概况>施肩吾幼年家贫，好学的他不畏劳苦，每日上山识字习文，并在唐元和十年殿试中被钦赐状元及第。唐大中十三年(公元859年)，天下大乱，施肩吾率领族人乘木船，经过多日漂泊，到达了澎湖并最终在此定居。他把大陆的先进生产方式和农业生产技术也带到了那里，与当地人一起参加生产劳动，开发宝岛。被后人誉为“开发澎湖的先驱者”。>施肩吾一生与诗歌同行，他的诗歌及道教著作极为丰富，有诗集《西山集》十卷传世，《万首唐人绝句》诗集中收入其诗一百五十一首，后人评论他的诗作"新奇瑰丽，格高似陶，韵胜似谢，其品格当不在李杜下"。>另有北宋大中祥符时人，施肩吾，字希圣，号华阳子，著有《西山群仙会真记》、《太白经》、《黄帝阴符经解》、《钟吕传道集》等。>
人物生平>施肩吾(780-861)，唐宪宗元和十五年(公元820年)进士，字东斋(一说字希圣，为北宋修行人华阳子施肩吾，二人重名)， 唐德宗建中元年(780)，出生于贤德施家村(今杭州市富阳区洞桥镇贤德村)。为唐代著名诗人、道学家、民间开发澎湖第一人。唐穆宗元和十五年(820)登进士第(一说宪宗“元和十年进士”)。青年时期曾与同乡诗友结成东林诗社。东林，位于新登城西三十五里的广陵中堂畈地方，山峻林茂，景色优美，五代时建有隐居院，后改净严寺，明清时改建中堂寺。东林诗社的诗大都失传，《道光新登县志》仅留施肩吾《游东林》一首：火输烈烈采云浮，才到东林便是秋，有客可人来未暮，松风几沸碧山头。入道后称栖真子。长庆(821～824)中，隐于洪州西山(在今江西南昌)学仙(或说“文宗太和中，乃自严陵入西山访道”)。他在《与徐凝书》中自谓“仆虽幸忝成名，自知命薄，遂栖心玄门，养性林壑。赖先圣扶持，虽年迫迟暮，幸免龙钟，其所得如此而已”。又在《述灵响词序》中称“慕道年久”，览《三静经》而行“三静关”法，以开成三年(838)正月一日“闭户自修，不交人事”，后“此三者皆应”。著有《西山集》十卷、《闲居诗》百余首。《全唐文》收有《养生辨疑诀》(或作《辨疑论》)等，《全唐诗》也收入其诗作。其养生之说亦见于《道枢》。>施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语)，他集诗人、道学家、台湾省第一个民间开拓者于一身的历史人物。>据幸存的三部《东安施氏宗谱》及各种历史资料记载，在施肩吾的祖辈中，早期的公候王卿、尚书、太尉、将军等高官显贵很多。施氏本姓姬，系周公后裔。周公笫四子伯禽被分封到鲁(今山东)，称为鲁惠公，其子尾又封爵于吴兴(今浙江省湖州市一带)，施伯，此乃施姓起源。施肩吾是施氏家族的第四十四代。>那么，施肩吾的祖父为何要从繁华的吴兴迁徙到新城与分水交界地域，而且是个“三不管”的人烟稀少的偏僻山野?>据《施氏族谱》及新旧《唐史》《资治通鉴》等有关资料查考，不外乎有两种版本：>一是中唐时吴兴发生了罕见的灾荒，百姓四处逃生，施肩吾的祖父用一副箩担，一头装着其父施光国，一头装着其姑姑，从吴兴一路逃荒到分水和新城两县交界处，看到这里山清水秀，地肥人少，就决定安顿下耒。对此，不觉有不少疑点，首先是施氏祖上时乃名门富贵之家，在鱼米之乡的吴兴，即使有罕见饥荒，对于他们来说也是应该可以度过的。再者，就是要迁徙，也不需要定居到如此“三不管”地段呀。>第二个版本是与施氏曾祖施邦伦官历中书舍人有关。当时当朝的“巾帼宰相”是上官婉儿。上官婉儿十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年。据《新唐史》载：“散骑常侍马秦客以医术，光禄少卿杨均以善烹调，皆出入宫掖，得幸于韦后，恐事被殊，安乐公主欲韦后临朝，自为皇太女，乃相与合谋，于饼馅中进毒，六月壬午，中宗崩于神龙殿。”《资治通鉴》也载，神龙元年(705年)，唐中宗复位后，上官婉儿、太平公主和韦后得宠，专掌起草诏令。景龙四年(710年)，中宗崩，韦后欲效武后而称帝，临淄王李隆基率羽林将士冲入宫中， ... 韦后及其党羽，发动政变，诛韦后、安乐公主及上官婉儿，拥立其父唐睿宗为帝。>施状元的曾祖施邦伦是当朝中书舍人，因此，施状元的祖父唯恐株连，乃携家眷躲难来到贤德这“三不管”的山坞定居，个中奥秘也就不言而喻。但对此也有疑点，譬如《旧唐史》并无韦皇后、安乐公主和太医合谋毒死唐中宗一说。>笔者前去贤德考察，当地几位老人告诉我们，施肩吾的祖父来到这“三不管”的地方落脚，在当时是十分聪明之举，据传，当年这里有一条石坎，是两县的交界线。坎上属睦州郡分水县管辖，而坎下却是属于吴郡新城县所辖。开始时施肩吾的父亲在坎上搭建一间茅屋住了下来(即在睦州分水县界内)。后来待生活安定之后，却在坎下的新城县境内建造了住房定居下来，而将原来的小屋作为堆放杂物之用。他们在新城县内的屋旁居住，开荒耕田种地。因为施肩吾的祖父是位相当有文化、有教养的谦谦君子，又勤劳善施，两县近居都十分敬重他。施肩吾便出生在贤德这幢新建的住房里。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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