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摘要：上世紀80年代，有一部臺灣電視劇叫《昨夜星辰》，劇中有一首同名歌曲，由臺灣歌手林淑蓉演唱，緊接着，隨着電視劇的熱播，又加上鄧麗君、高勝美、龍飄飄、費翔等著名歌手不斷翻唱，甚至中央電視臺春節聯歡晚會上，趙麗蓉老師也唱了一嗓，因此，這首歌頌愛情的歌曲成了傳唱度極高的經典金曲。（《昨夜星辰》簡譜及歌詞）我們無法肯定這首歌的原詞作者吳桓導演在創作這首歌的歌詞時，是否取意於李商隱的詩意，但歌詞中所歌詠的“想
上世紀80年代，有一部臺灣電視劇叫《昨夜星辰》，劇中有一首同名歌曲，由臺灣歌手林淑蓉演唱，緊接着，隨着電視劇的熱播，又加上鄧麗君、高勝美、龍飄飄、費翔等著名歌手不斷翻唱，甚至中央電視臺春節聯歡晚會上，趙麗蓉老師也唱了一嗓，因此，這首歌頌愛情的歌曲成了傳唱度極高的經典金曲。
（《昨夜星辰》簡譜及歌詞）
我們無法肯定這首歌的原詞作者吳桓導演在創作這首歌的歌詞時，是否取意於李商隱的詩意，但歌詞中所歌詠的“想記起偏又已忘記”的愛，那份決不會在銀河中墜落的愛情，與李商隱的《無題二首》（其一）中所傳達出來的高品質愛情是相通的。
（鄧麗君與《昨夜星辰》）
今天我們就來讀李商隱的這詩首，全詩如下：
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟餘聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
這首《無題》詩，標題裏就是無題二首，但略略有點怪異，之一首就是上面這首七言律詩，第二首卻是一首七言絕句，而且七絕的格調也相對較差，流傳度極底。要理解之一首，卻先要大致瞭解一下第二首七絕：“聞道閶門萼綠華，昔年相望抵天涯。豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內花。”詩裏用典，萼綠華是傳說中的仙女。詩意大略是：“當年常常聽到人們談論閶門中有位叫萼綠華的女子是人間絕色，總覺得像是在天邊那麼遙遠，卻沒想到昨晚參加一次豪門盛宴，竟然看到了她。詩人說是“吳宮苑內花”，當然不會是花園裏的花朵，而是指宮內如花似玉的美女。僅看這首七絕，格調確實一般，但他卻是之一首七律內容上的補充，是故事背景，也很重要。
（昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東）
李商隱經常寫《無題》詩，但凡所言事物指代不明，所詠之事物需要隱晦不明的，他乾脆不起名字了，就叫《無題》，你看，那首“相見時難別亦難”的詩，也叫《無題》，因爲無題，所以後世解讀起來，難多了。這首詩也是《無題》，但內容基本是清楚的，大概李商隱覺得這份感情不能攤開了說（那女子只能存在於他的夢中，現實中是遙不可及的，說了就犯忌諱的），或者實在不知道起個什麼名字好，於是乾脆不想了。
“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東”，開篇詩人就交待清楚了故事發生的時間和地點，這是對昨夜情景的回憶，天上有星星，這該是一個美好晴朗的夜晚，微風吹拂，畫樓當然指施以彩繪、華麗的高樓。而桂堂形容廳堂的華美。其實這麼簡單的句子裏也有用典故，只是用得隱晦， 《尚書·洪範》裏有“星有好風。”的句子，這裏用的就是這個典故。如此美好的天氣，如此美好的夜晚，如此美好的處所，發生什麼了呢，詩人沒有說，只是鋪墊的非常充分，這一一個有暗示性的環境氣氛，餘韻交給讀者去想，詩人肯定是在這裏見到了心儀的女子的，但是兩個人發生了什麼樣的故事呢？留下的想象空間很大。
（身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通）
“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，分別之後的第二天，詩人回憶昨夜故事，萬分相思，詩人是多麼想去見自己心愛的人啊，可是身上卻沒有綵鳳那樣的雙翅，但相愛的兩個人卻是像犀角一樣心意相通的。爲什麼要飛，因爲極想見而不得見，因爲現實阻隔，爲什麼是綵鳳？因爲綵鳳的比翼雙飛常常被比作美滿的愛情。靈犀，指犀角中心的髓質像一條白線貫通上下，於是古代人常常把它當作靈異之物，此處借喻相愛雙方心靈的感應和暗通（也有一說是古書記載，有一種犀牛名“通天犀”，它有一條白色象線一樣貫通首尾，被看作是一種靈異之物，所以叫做“靈犀”）。相愛的兩個人不能相見，這是絕大的痛苦，但相愛的人心意卻是相通的，這無疑又是絕大的安慰。
心有靈犀，現在已經成爲成語，除了相愛的人，長期相處的人，對對方的性格、舉止、習慣很瞭解之後，也會在某些時候甚至不需要語言來交流的，一個眼神，一個動作，對方就能會意，這就是心有靈犀。心有靈犀一點通，現在經常用來比喻相愛的雙方心靈的契合與感應，把犀牛角這種神祕的靈異氣質用於愛情描寫，就來源李商隱這首詩。
（古書中的“分曹射覆”）
“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”，如果不瞭解古人在宴樂之時進行的一些娛樂活動，這兩句通常會讓人覺得難懂。邯鄲淳的《藝經》裏：“義陽臘日飲祭之後，叟嫗兒童爲藏鉤之戲，分爲二曹，以校勝負。”“分曹”就是分組，分隊。隔座送鉤，一隊用一鉤藏在手內，隔座傳送，使另一隊猜鉤所在，以猜中爲勝。後來隔座送鉤的遊戲不限於臘日，遊戲的人也不限於老人、婦女和兒童，成了一種酒宴常用的遊戲。《漢書·東方朔傳》記載：“上嘗使諸數家射覆，置守宮盂下射之，皆不能中。”其實就是把珠玉之類的東西放在覆蓋物下讓人來猜。本起於君上，後來也漸漸推廣開來，成爲一種宴樂遊戲。理解了隔座送鉤和分曹射覆，這兩句基本就清楚了，詩人想着對方此時此刻正在酒宴上歡樂地進行着各種各樣的宴樂遊戲吧，宴會的“春秋暖”與“蠟燈紅”是詩人想象出來的其樂融融的場面，這正跟詩人孤獨悽清的情況形成強烈的對比，這種對比使詩人越發想身生雙翼，飛到愛人面前。
（古人的“隔座送鉤”）
但畢竟不能相見，這是現實，現實是：“嗟餘聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。”不管詩人如何嗟嘆，終宵的思念，不止的嗟嘆完畢之後，晨起的班鼓已經敲響，上班應差的時間到了，詩人想着自己就像轉徙不定的蓬草，又不得不去蘭臺去開始他的校書工作。此時，李商隱在祕書省任職，蘭臺是祕書省的簡稱。在愛而不得之餘，詩人又回到了柴米油鹽的現實生活。愛情是美好的，可是他不能去追尋，他也沒有雙翅，他只能走馬蘭臺，去做他自己無聊的工作。
（“蒙太奇”手法）
李商隱的這首詩有點電影“蒙太奇”的創作手法，他剪取了昨夜相會的畫面、自己當下的畫面，愛人想象中的畫面，自己生活現狀的畫面，雖然都只是片斷的畫面，這種不斷切換畫面的手法或組合畫面的手法經常見於西方電影和文學作品，都說是起於西方的新創作手法，其實“蒙太奇”啊、“意識流”啊什麼的在李商隱這裏，已經運用的非常熟練了，“蒙太奇”是法語是“剪接”的意思，當詩人選擇的畫面經過詩人精心的“剪接”組合放在一起的時候，產生了豐富的“感發”魅力。它讓我們在詩中感受愛情的美好，感受生活的豐富多彩，又感嘆生活的艱難，同時發出萬古難平的悲嘆：愛情終將向生活妥協，所有的癡情最終都敗給了生活。
（《平凡的世界》劇照）
李商隱是才子，遇到佳人互相心生愛意，並在眉目之間互通心意並獲得精神交流、彼此相愛是有可能的，他對自己的妻子的愛記在《無題》詩裏，對別的女子的愛戀當然也可以記載在《無題》詩裏，我們不用去猜測這個女子是誰，無論是誰，這都是一份純粹的精神戀愛，無論李商隱多麼渴望去見這個女人，他還是不得不回到現實中來，浪漫的愛情終歸爲現實的柴米油鹽打敗了，他不得不爲了飯碗暫時放下愛情這份高貴的精神享受。路遙的《平凡的世界》裏有這樣一段話：“愛情終將也會敗給命運，生活終將讓我們失去棱角”，多麼現實的領悟啊。
柴米油鹽是美好愛情的物質基礎，不論這份愛情多麼美好，李商隱在1000多年前就明白了。
（【唐詩閒讀】之120，圖片源自網絡）
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