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摘要：在平安王朝的日本，天皇是至高无上的存在。在那个时代，纵然是昏君当国、奸邪用事，但是忍耐力极好的日本百姓却从没有潢池弄兵的记录，至多是落草为寇，干一些「”取人于萑苻”的「”小本儿经营”。在漫长的四百年间，真正对朝廷敢于宣布「”彼可取而代之”的英雄豪杰也只有坂东新帝平将门、大江山鬼王酒吞童子这两个人。但是，到了平安王朝最后的时刻，有一位来自信浓国深山老林中的好汉一度占据平安京掌控朝政，甚至在民间传说中
在平安王朝的日本，天皇是至高无上的存在。在那个时代，纵然是昏君当国、奸邪用事，但是忍耐力极好的日本百姓却从没有潢池弄兵的记录，至多是落草为寇，干一些「 ”取人于萑苻”的「 ”小本儿经营”。在漫长的四百年间，真正对朝廷敢于宣布「 ”彼可取而代之”的英雄豪杰也只有坂东新帝平将门、大江山鬼王酒吞童子这两个人。但是，到了平安王朝最后的时刻，有一位来自信浓国深山老林中的好汉一度占据平安京掌控朝政，甚至在民间传说中他还差一点自立为帝，这个人就是被后世目为朝敌和逆贼的旭将军源义仲。
舞台剧《义经》中源义仲&巴御前夫妇，体现了现代人的想象：单纯、正直、狂野。一、朝日将军 其实，到了源义仲这一代，作为武家名门源氏的一个支派，被扣上朝敌的帽子已经是司空见惯的常态了。源义仲的曾祖父源义亲和祖父源为义都背负着朝敌的恶名殒命沙场，而父亲也在政治斗争中败北，并因此牵连到的子女。可以说，源义仲的叛逆性某种意义乃是家门风气。
源义仲是源义贤的次子，生母为小枝御前，是一个倚门卖笑的青楼女子。源义贤这个人不简单，是当时一位十分强悍的武将。早年间，源义贤曾经做过近卫帝的侍卫，号称「 ”春宫带刀”，但却因为太看中「 ”哥们儿义气”而遭到排挤，从而由宫中投到了府中，做了左大臣藤原赖长的侍从。但是，据藤原赖长的日记《台记》记载，久安四年（1148AD）正月五日，源义贤干了一件十分出格的事······内容如下： 今夜入义贤于卧内，及无礼有景味（不快后初有此事）。
「 ”今晚进入源义贤的卧室，他竟然对我无礼——第一次有这种事，真的很让人感觉怪怪的······” 据说藤原赖长因为容貌清秀俊美，所以经常以色相引诱自己政治上的盟友。据《台记》记载，至少有七位贵族男性与藤原赖长有暧昧关系，其中就包括源义仲。这件男子之间的情事发生时藤原赖长二十七岁，官拜内大臣近卫左大将；而源义贤则只有二十二岁，低位是个不入流的相府护卫。在那个等级森严僵化的时代，源义贤竟敢如此的「 ”无礼”，可见其人的胆大妄为。
但是，不久源义贤就因卷入武家之间的内讧而命丧黄泉，年仅两岁的幼子驹王丸也辗转逃亡到信浓国乡下。根据《东鉴》记载，驹王丸最终被乳母收养，而乳母的夫君则是权信浓守中原兼远。因为居住在当地的木曾山下，所以元服后取名木曾次郎义仲。在十三四岁的时候，源义仲就已经成长为一个十分优秀的少年，据长门本《平家物语》记载，此时的源义仲「 ”及长，躯干魁伟，膂力迈伦”并且「 ”屡往来京师，伺察平氏”——也就是说，源义仲从懂事起就有重振基业，打倒平家的愿望而且他也一直很努力的去做。
事实证明，源义仲的努力立刻就得到了回报——义父中原兼远全力支持他的事业。按照当时的规矩，上层社会的男子在成人的那一天基本上都会迎娶养父的女儿为妻，而源义仲则一次娶了姐妹俩·——姐姐山吹御前、妹妹巴御前。这要说一下山吹御前其实是中原兼远的侄女，而不是女儿，但是她确确实实为源义仲生下了长子，也就是命运坎坷的源义高；至于妹妹巴御前，则要放到后面讲。中原兼远的两个儿子——长子樋口兼光、四子今井兼平同时也成为源义仲左膀右臂；山吹御前的兄长大夫坊觉明则做了军师，总之，靠着妻子家的力量，源义仲拉起了自己的队伍。
大河剧《义经》中的巴御前。治承四年(1180AD)，后白河法皇之子高仓宫以仁王自称最胜亲王，联合源赖政起兵，意欲打倒平清盛的大权独揽。虽然这次兵变很快就被平清盛给镇压了下去，但各地的源氏武家却从此看到了希望，开始纷纷起事，如源义仲的堂兄源赖朝和叔父源行家（也是源赖朝的叔父）就借机在镰仓对平家竖起了反旗。但是，源义仲此时态度却有点和后世宣传的「 ”有勇无谋”不一样——他十分的谨慎，总是避免与周围的豪强发生冲突。
为此他还放弃过已经占领的城池。直到寿永元年(1182AD)源义仲拥立流亡至北陆的最胜亲王之子北陆宫为主，至此源义仲才开始以官军的身份左右出击，逐渐的占领了信浓越后一带。不久，平家栋梁入道大相国平清盛在内忧外患中默默薨逝，从此平家的天下便犹如风中之烛。永寿二年（1283AD），已经占据大部分北陆道的源义仲以不可挡之势直指京都。
平家一门的小松中将平维盛率兵迎战，双方在砺波山安营扎寨。但就在大战一触即发之际，东国源氏的首领，源义仲的堂兄源赖朝却派使者和田义盛来到源义仲本阵，说源赖朝有意招源义仲年幼的嫡长子原义高婿——也就是希望对方交给自己一个人质。原因是源赖朝信了别人的教唆——出身于甲斐源氏的武田信光曾打算把女儿嫁给源义仲之子源义高为妻，但在遭到源义仲的拒绝后就开始挟嫌报复，跑到源赖朝面前进谗言，说源义仲要自立门户；偏巧，此时在源赖朝那里因要求分封遭到拒绝的源行家也来率部来投。于是源赖朝就扬言如不交出长子来镰仓入赘，就要先讨伐源义仲。
这个无理要求虽然让源义仲一家上下都十分不满，但是在最后还是决定听从军师大夫坊觉明以及大舅子樋口兼光的意见，交出人质，以大局为重——因为此时打败平家，早日进入京都，挟天子以令诸侯才是大事。另一方面，与源赖朝不相能的叔父源行家率所部来投，加上这一股势力，如虎添翼的源义仲在终于在寿永二年五月十一日（1183AD6·2）大破平家主力，并在七月进入京都。英雄得志正英年，这时的源义仲春风得意到了极点，以至于手下的弟兄们都称他为「 ”朝日将军”。长谷川一夫饰演的源义仲。
二、逆贼 但是，进入京都之后的源义仲立刻领教到了大都市的可怕——居住在莲花王院的后白河法皇一方面把头功给了远在东国的镰仓军首领源赖朝，另一方面又给了源义仲一个诡异的官职——从五位下左马头越后国守——从五位下左马头这个职务是之前源赖朝的父亲源义朝生前最高的职务······这明显就是在已经貌合神离的源氏一门内部火上浇油。这种小动作当然瞒不过源义仲等人，但是考虑到自己刚刚到京都不久，还没有站稳脚跟，如果此时得罪的朝廷就会丧失了「 ”大义”之名，于是就唾面自干的忍了下去。唯一令源义仲感到高兴的是此时关白藤原基房极力拉拢自己，甚至将自己的女儿藤原伊子嫁给了他这个粗野不文的乡下武士。这时源义仲才发现，胜利远不只是赶走平家那么简单。
当时的京都是日本的第一大城，是唯一的政治、文化中心，也是排在第一的经济中心。京都的兴衰意味着整个日本的兴衰。但是在经历了一次又一次的天灾人祸之后，京都早已经是金玉其外败絮其中，而源义仲带来的数万大军也要就地解决吃饭问题。一时间京都物价飞涨米珠薪桂，就像所有的经济崩溃一样，治安恶化也随之而来。
吃不饱饭的京都民众和同样饿着肚子的东国将士们迅速的沦为 ... 人越货的犯罪分子，尤其是那些 ... 人越货的将士们，他们分属于不同的主公，按照封建时代的的特性「 ”家臣之臣，非我之臣”，源义仲根本就无权管教。眼见得自己在京都的声望迅速的跌至谷底，源义仲只得以追击平家余党，为朝廷夺回三件传国神器为名，带领主力撤出京师南下播磨国，追讨平家余部——顺便解决吃饭问题。此后的几个月，政治形势风云变幻：以后白河法皇为首的朝廷彻底的倒向了源赖朝一派；源义仲与朝廷、源赖朝彻底决裂，并 ... 回京师。此时的源义仲也已经完全的丧失了对朝廷的信任，被迫在十一月十九日，领兵包围了后白河法皇的御所法住寺殿，与朝廷开战，在乱军中后白河法皇之子圆慧法亲王、延历寺住持等权贵死于非命；此后源义仲又 ... 死百余人，并活捉后白河法皇及其宠姬丹后局。
此时的源义仲已经没了退路，于是就一不做二不休的将公卿、殿上人等文武官员四十多人全部罢免并加以看管；任命自己的另一位大舅子——藤原基房之子藤原师家为内大臣兼摄政，此时的京都内外人心惶惶，街谈巷议中都把这位以前的解放者比作汉朝的王莽、董卓。传说中的源义仲在进京之后犹如每天要吃饺子的李闯王，出尽了洋相。三、英雄末路 也就是在这个时期，传出了源义仲意欲废帝自立的传闻。按照德川光圀主编的《日本史记》引《源平盛衰记》记载，此时的源义仲踌躇满志到了极点，多次对麾下的将士们说： 「 ”天下事吾所欲为，汝曹为公为卿，各从所请。
顾吾为帝，则帝幼童也，吾不可复为童；为院则院老法师也，亦不欲为法师······自今以后，汝等宜称我曰摄政殿。” 也就是说，此时的源义仲认为当天皇的都是孩子；当法皇的都是老和尚，都不适合自己，干脆就当个摄政吧！ 注意，虽然在后面有「 ”义仲自幼窜匿于北鄙，虽姿容客观，举止朴野，时人传其事以为笑”的评论，但是却也说明了整个「 ”僭越”事件的真相——那就是，源义仲根本没有认真的考虑过废掉天皇自立为帝这种具有「 ”革命性”意义的举动，这种「 ”顾吾为帝”其实就是类似于唐朝驸马郭暖对妻子升平公主说的那句：「 ”我父薄天子不为”；或者是日后明朝太师张居正在听到别人奉承自己「 ”有人主之风”时的笑而不语——说白了，这种「 ”妄自尊大”是多数手握实权的贵族都会有的举动，绝对说不上什么逆心反骨。事实也证实了这一点，永寿三年正月十五日，源义仲叙从四位下，任征夷大将军。这是日本历史上第五位征夷大将军，更是第一位出身于源氏的征夷大将军。
但是，此时的源义仲已经是穷途末路了，早在寿永3年(1184年)一月六日，一直与后白河法皇的暗中联络源赖朝一派的主将源义经率领镰仓军以破竹之势向京都进击。这要说一下，之前被源义仲好心收留的源行家再次反水，倒向了气势汹汹的镰仓军，所以为了防备源行家，源义仲派樋口兼光带兵去河内；又因西国平氏仍在，故而也须分兵，所以留守京都的源仲手中的兵力已十分薄弱。就在镰仓军进入美浓国，逼近京都时，为了集中兵力，源义仲先是打算和偏安于西国的平家小朝廷和议，在遭到拒绝后又试图劫驾后白河法皇等人去北陆道播越······ 但由于源义经速度快的惊人，导致源义仲最后只能赶紧率部仓皇逃窜并将后白河法皇等人白白的丢给了源义经。至二十日，在近江国粟津松原的遭遇战中曾经率领过千军万马的源义仲只剩下了寥寥数骑残兵，并因为陷于稻田之中无法脱身而成了追兵的箭垛，享年三十岁。
在舞台剧《义经》中巴御前和源义仲双双战死，符合现代人的悲剧美。义仲最期。逆贼源义仲。四、一莲托生 源义仲阵亡后，他的首级被送到了京师。
据《百炼钞》等史书记载，这位前征夷大将军的头颅被挂上了一面红旗，上面写着「 ”贼源义仲”。最后被「 ”串首于剑，枭与东狱樗树”。号称四天王的四位好汉樋口兼光、今井兼平、根井行亲、楯亲忠或于最后的时刻战死沙场，或者在被俘后拒绝投降，用自己的生命报答了与源义仲之间共生死的许诺。大夫坊觉明携三十六骑保着源义仲的次子源义重逃到濑户内海的向岛，并终老于斯，传下儿孙无数。
由于父亲与岳父之间的对立，作为人质的源义高处境自然会十分恶化。但是源义高的妻子，也就是源赖朝的长女大姬却是一位贤惠的妻子，她想尽 ... 帮助夫君逃跑，但是在最后源义高还是在武藏被抓获，旋即处斩，时年十二岁。但是也有的说法是源义高其实未被抓住，被处斩的是其义兄海野幸氏。而源义高逃出生天之后，逃到枥木县安苏郡田沼町。
并在源赖朝死后更名为西佐野义基，做了幕府的御家人。藤原伊子及山吹御前死于战乱之中。巴御前，本名鞆绘，是一位武艺高强的女中豪杰，源义仲与她的关系其实更像是兄妹。在源义仲在最期到来之前要求自己的鞆绘离开自己逃命去。
《日本史记》记载： 「 ”鞆绘固请，义仲慰谕恳至，鞆绘唔咽还国，时年二十八。” 据说鞆绘与源义仲分别之时已经怀有身孕，后来产下双子，取苗字小木曾氏。晚年的鞆绘，或者说巴御前削发为尼，居于越后国友松，以余生为源义仲祈求冥福。源义仲灭亡之后，所有意欲夺取天下的武士都教训，在耀武扬威的上洛，挟天子以令诸侯之前都会把自己的故乡建设成繁荣富裕的强大藩镇。
有了不输给京城的根据地，人心自会像大江之水一样汇聚过来，到那时候就是利剑在掌，而贪婪腐朽的朝廷——无论是天皇还是公家会自己主动地过来拉拢，而不再是流尽血汗再被兔死狗烹——从此之后，武士的时代才真正的到来。在那一个世界，源义仲和巴御前也会真的会如此幸福的在一起吧！。
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