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摘要：01揭阳紫峰寺内，凌晨4点，住持释耀凯带着他收养的孤儿们上早课，孩子们从小学习佛经。释耀凯十七年来收养孤儿数百名，56人目前登记在册，其中有31人住在寺庙里，25人在外寄养。目前紫峰寺门口立着木牌，告诫父母和受雇佣代丢婴儿者，寺庙是宗教场所，不是婴儿院。如花有些智障，却能一口一口地喂饭给严重智障的如空。在寺庙里，孤儿们情同手足。邱阿姨来寺庙7年，主要负责照顾刚出生的孤儿和智障儿童。
01揭阳紫峰寺内，凌晨4点，住持释耀凯带着他收养的孤儿们上早课，孩子们从小学习佛经。此时天色尚暗，只有大雄宝殿里烛光闪逸。释耀凯十七年来收养孤儿数百名，56人目前登记在册，其中有31人住在寺庙里，25人在外寄养。>021月初的一个清晨，一名男婴被发现遗弃至寺门前，此时孩子已经哭累睡着，住持吩咐大家把婴儿抱进寺内。紫峰寺1996年开始收养弃婴，这一事迹在揭阳市“声名渐起”后，便似乎成了那些狠心父母丢弃婴儿的首选场所，不断收到弃婴。自从日前爆出民政部门过来“借孤儿”的事件后，寺庙的宁静就被打破了。>>03这名被遗弃的男婴事后被医生诊断出患有先天性心脏病，这并不是紫云寺第一次收到患有先天性疾病的弃婴。目前紫峰寺门口立着木牌，告诫父母和受雇佣代丢婴儿者，寺庙是宗教场所，不是婴儿院。如果一经抓到证据将追查到底，将要求 ... 严办。>>0416岁的如花在给如空喂饭。如花有些智障，却能一口一口地喂饭给严重智障的如空。孩子们从小一起长大，感情深厚。方丈给孩子们起的名字以“如”字开头，有些像法号，也有些像潮汕人起名中，家族同辈都用一个相同字的习俗。>>05晚饭开始前，10岁的如纯先给2岁的如乐喂饭。在寺庙里，孤儿们情同手足。每次吃饭，哥哥姐姐们都先要喂饱3岁的如童和2岁的如乐，然后才自己吃。>>0611岁的如敏为3岁的如童添加厚衣服。这里的孩子显得有点早熟，虽然是孤儿，却习惯性地去关爱而不是怨恨世界，就好像照顾弟弟妹妹，也皆出自一份内心的“爱”。>>07较大的孩子叫做如璇，今年11岁。经常是她照顾着2岁的如乐。如璇什么事情都依着宠着如乐，刚学会说话的如乐竟然喊11岁的如璇“妈妈”。>>08寺里智力障碍的孤儿由于生活完全无法自理，加上寺里人手不够，目前只能将8名孤儿集中在寺庙东侧的房间里，用笼子圈养起来，以防止他们走丢。>>09陈阿姨在为一名完全失去生活自理能力严重智障孤儿洗澡，这些孩子吃喝拉撒每一件具体的生活琐事都要人照顾，是最难照顾的孤儿。陈阿姨是一名佛教信徒，一直照顾着孤儿们。她还在寺庙周围种了一些蔬菜供应给孩子们吃。>>10义工洪医生在给如叶把脉。洪医生每个星期至少来一次寺庙，给孤儿免费看病送药。寺庙一个月大概要花费2万元左右抚养孤儿。虽然负担不小，但有香火钱和义工们的捐赠，每个月温饱开支倒不难。>>11邱阿姨在给孩子喂奶。邱阿姨来寺庙7年，主要负责照顾刚出生的孤儿和智障儿童。这里大部分孩子都是她一手带大的。她用自己的土方子治愈过不少孩子的疾病，因为来自附近的花园村，孩子们都喊她“花园姨”。>>12住持释耀凯为孩子们盛稀饭。他生活简朴，患有胃病和腿疾，常年穿着多处有补丁的衣服。他说，“这些孩子生活花费不多，我需要的不是钱也不是偶尔来帮忙，需要的是给这些孩子固定的、持续的照顾。”在这里，他是孩子们的老师，也是孩子们的家长。>>13抱着哭闹的如乐的是如能师傅，他是住持释耀凯的出家弟子。有时会有一些来义工来义教，教导孩子们功课。但日常照顾孩子的任务主要由寺庙里的保姆、阿姨、义工、居士、香客等承担起来。>>1412岁的如芝在准备中午做饭用的柴火。寺庙里10岁左右的孩子，都需要负责扫地、拾柴、烧火。在寺庙里，孩子们都要承担一些类似于家务的工作。>>154岁的如戒拿着比自己高一截的扫把认真仔细的扫地，每一块灰尘都不放过。他是男孩子，要负责比女孩子更重一些的工作。>>16早饭时间，17岁的如利在煮粥，11岁的如敏在烧开水。如利读过小学，但只读到五年级，目前他并没有考虑过成年后的未来。寺里读过书的孩子不多，孩子们自尊心强，在外受到歧视，回来也不会说出来。释耀凯担心孩子们在外面学坏，认为佛教是最高的智慧，留在寺里也是一种修行。>17一名孩子坐在寺内的石阶上午休。这些孩子从小生活在寺庙，习惯了寺庙的生活环境和生活节奏，要出去适应社会并不容易。对智力正常且有生活自理能力的孤儿来说，未来尚可选择。但对于一些身体残疾和智力严重障碍的孤儿来说，也许留在寺庙里更加适合。
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