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摘要：小动物们都舍不得离开，纷纷表示自己可以去寻找食物，供养修行人，然后继续留下来接受教导。只有小兔子，身单力薄，什么吃的都没有找到。说完，兔子就纵身跳入了火中。佛陀说，当年的那个修行人，就是燃灯古佛，猴子就是舍利弗，狐狸就是阿难，水獭就是目犍连，而那个小兔子，就是佛陀自己。看了这个故事，我们应该能够明白，为什么释迦牟尼佛能够比舍利弗、目犍连和阿难更早的证得佛果了吧。
有一次，佛陀给弟子们讲了一个故事，故事的内容是这样的： 在很久很久以前，有一个修行人，住在山里面修行，他从来没有娶妻生子，也没有什么亲戚朋友，只有四个小动物一直陪着他，这是个小动物是：猴子，狐狸，兔子，水獭。他们整天听这个修行人给他们讲佛法和戒律，这样的日子一直延续了几千年。 后来，山里的食物越来越匮乏，修行人就劝小动物们说：“现在我们已经没有吃的东西了，我看，你们还是各自离开，到能够继续生活的地方去吧。”小动物们都舍不得离开，纷纷表示自己可以去寻找食物，供养修行人，然后继续留下来接受教导。 猴子走到很远的地方，摘来了各种水果;狐狸化成人的模样，走到城市里讨来了粮食;水獭在水中抓来了很多的鱼。只有小兔子，身单力薄，什么吃的都没有找到。 兔子很伤心，就堆了一大堆的柴火，生起了火来，然后告诉修行人说：“我没有什么力气，也没有什么技能，没法取得什么食物，所以我想把我自己的身体供养给您，希望您能一如既往的修行，一如既往的教化我的朋友们。”说完，兔子就纵身跳入了火中。 当兔子投入火中的时候，熊熊燃烧的大火，一下子就熄灭了。修行人和猴子、狐狸、水獭，都很感动，一起劝兔子留了下来，继续一起生活，一起修行。 佛陀说，当年的那个修行人，就是燃灯古佛，猴子就是舍利弗，狐狸就是阿难，水獭就是目犍连，而那个小兔子，就是佛陀自己。 看了这个故事，我们应该能够明白，为什么释迦牟尼佛能够比舍利弗、目犍连和阿难更早的证得佛果了吧。同时，我们也可以更深的体会，什么是真正的为法忘躯，什么才是真正的广修供养。 本文来自凤凰号“大象佛学图书馆”，仅代表凤凰号自媒体观点。 >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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