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摘要：请问： 到底是《扁鹊见蔡桓公》还是《扁鹊见齐桓公》？ 由用户 民国年间那些事 提供的知识：这是人们非常熟悉的一个扁鹊故事，故事内容在此不赘。 关于扁鹊见为之诊病的国君，古籍中的记载并不一致，《史记·扁鹊仓公列传》里说是齐桓公，而《韩非子·喻老》中则是蔡桓公，中学课本里的...
请问： 到底是《扁鹊见蔡桓公》还是《扁鹊见齐桓公》？
由用户 民国年间那些事 提供的知识：这是人们非常熟悉的一个扁鹊故事，故事内容在此不赘。
关于扁鹊见为之诊病的国君，古籍中的记载并不一致，《史记·扁鹊仓公列传》里说是齐桓公，而《韩非子·喻老》中则是蔡桓公，中学课本里的《扁鹊见蔡桓公》一文就选自《韩非子·喻老》。当时扁鹊见的究竟是哪位诸侯？历史上的齐桓公与蔡桓公到底是一种什么关系呢？
若想弄明白这个问题，首先要理顺以下几个人物的时代背景和主要经历。
扁鹊是我国历史上第一个见诸史籍的古代名医，太史公司马迁曾在《史记》中为其立传。扁鹊本名秦越人，渤海郡莫（今河北省任丘）人，又因家于卢国（今山东长清一带），所以另外还有个名字叫卢医。据考证，扁鹊大约生于公元前407年，卒于前310年。他精于内、外、妇、儿、五官等科，善于用砭刺、针灸、 *** 、汤液、热熨等法治疗疾病，被后人尊为中华医祖。
中国古代有两位齐桓公，第一个是春秋时期的齐桓公，姜姓，名小白，公元前685——前643年在位。其人在历史上赫赫有名，他任用管仲为相，进行改革，成为“春秋五霸”之一。他生活的年代比扁鹊要早300多年，时代明显不符。另一个是战国时的齐桓公，田姓，名午，公元前374——前357年在位。田午是田氏代齐以后的第三位齐国国君，史载他“弑其君及孺子喜而为公”，其谥号为“齐桓公”，因与春秋时期的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。田午在位时曾招揽天下贤士，聚徒讲学著书立说，一时间人才荟萃盛极一时。据史书记载，扁鹊正是生活在这个时代。
历史上的蔡桓公是春秋时蔡国（现今河南省上蔡县一带）的第七代国君，公元前714——前695年在位，事迹不详，蔡国在扁鹊时代早已湮灭。
由此可见，与扁鹊同时代的只有战国时的齐桓公田午一人，据此我们可以断定“讳疾忌医”中的那位主角就是此人。既然如此，为什么《韩非子》中却将其记为“蔡桓公”呢？原来当时对身份高贵的人一般用封地为号，而国君则用都城来做号，如“战国四公子”之一的孟尝君姓田名文，字孟，封于尝邑，故号孟尝君。因为田午时期的齐国都城是上蔡，所以此处用蔡桓公来代指齐桓公，扁鹊所见的齐桓公和蔡桓公其实是同一个人，他就是战国时期的齐国国君田午。
由用户 小贱说游戏 提供的知识：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
由用户 南朝四百八十寺 提供的知识：这个是选自《韩非子-喻老》里的寓言故事
蔡桓公：齐国国君，田氏代齐后的齐桓公，不是春秋时期的齐桓公小白。因迁移国都至河南上蔡被称为蔡桓公，下文称“桓侯”。
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