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摘要：最近有一部动画片《哪吒之魔童降世》最近很火，火到连哪吒头也成了热点。我们习惯性地称呼哪吒为哪吒三太子。
最近有一部动画片《哪吒之魔童降世》最近很火，火到连哪吒头也成了热点。我们习惯性地称呼哪吒为哪吒三太子。今天知常容想一本正经地笑谈一下哪吒被称为三太子，从称呼的角度看合不合适，同时探讨一下为什么哪吒被称为三太子 哪吒能不能被称为三太子，那就关键第一要看「 ”托塔天王”，这个天王是什么意思。 「 ”天王”这个名称出现的时间还是蛮早的，最早出现周襄王时代，当时王子带叛乱，周襄王出逃，最后在晋文公的帮助下回到了周朝，诸侯都来朝见周襄王表示对他的地位的认可。 襄王会之河阳、践土，诸侯毕朝，书讳曰「 ”天王狩于河阳”。——《史记·十二本纪·周本纪》 狩就是指天子视察诸侯的地方，这里的天王显然指的是周天子。所以这里的天王与天子的概念是一样的。 无有独偶，汉初代王也就是后来的汉文帝，因为他的母亲不怎么迷恋权力的缘由被诛 ... 吕氏族人的功臣陈平、周勃等人挑选拥立为皇帝，当时他还不敢相信。别人是抢着当皇帝，听到当皇帝开心还来不及，但是他却很忐忑，所以就卜了一卦。 占曰：「 ”大横庚庚，余为天王，夏启以光。——《史记·十二本纪·孝文本纪》 当时代王就问，我是王，怎么还抽到天王，这个时候，这个卜卦之人解释说： 「 ”所谓天王者乃天子。——《史记·十二本纪·孝文本纪》 所以至少到汉文帝时期，天王是代表天子的意思。 「 ”天王”一词到了汉武帝时期发生了变化。 当时汉武帝想袭击匈奴，放出诱饵埋伏在马邑，结果被尉史出卖，这次伏击失败。但尉史却得到匈奴可汗的封赏。 曰：「 ”吾得尉史，乃天也。”命尉史为「 ”天王”。——《史记·七十列传·韩长孺列传》 如果想以战功被封为「 ”天王”，也就只能出现在匈奴这样的游牧民族身上。 再到后来「 ”天王”一词也出现在中原地带。 汉顺帝时期，益州刺史管理不善，激起民变，最终使得巴地人造反。 会巴郡人服直聚党数百人，自称天王——《资治通鉴·汉纪·汉纪四十四》 天王还出现在佛教的称呼之中。 这大概是「 ”天王”所有称呼的来历。 李靖按照《封神演义》中的设定，他是商朝的人物，但是李靖肯定不是商朝任何一位天子，自然不可能称天王。那有没有可能被后世追封呢？似乎也找不到这样的证据。所以如果李靖不能被称天王，那么哪吒自然不能被称为三太子。 李靖后来之所以被称为托塔天王，应该是佛教传入之后，特别是佛道经过长期相融之后的称呼。所以这个天王与历史上的天王演化应该是不一样的。 那我们来一个假设，李靖是天王，将天王暂时等同于诸侯王，因为不管怎么样，李靖跟天子是完全搭上不上边的。那么哪吒被称为三太子合适吗？ 太子这个称呼在春秋战国时期是可以作为诸侯王的孩子。秦之后称皇太子，或王太子。但是太子应该是皇帝或者王的继承人。 最有名的自然是燕太子丹派了荆轲去刺 ... 秦始皇，最后却被燕王割去脑袋送给秦始皇以消怒火。太子的定义也十分清楚。 将法太子。太子，君嗣也，不可施刑——《史记.七十列传·商君列传》 当时商鞅变法，太子犯了法，这个时候就要准备法办太子，但因为太子是国君的继承人，不能法办，就将他身边的人法办了。所以这里可以看出诸侯王的继承人可以称为太子无需争议。 李靖有三个孩子，金咤、木叉、哪吒三位，按道理似乎哪吒不太可能被立为太子。按古代立长立嫡，应该是金咤是太子才对。当然还有一种情况是死后追赠，但历史上的追赠也没有出现三太子这样的称呼。 但为什么又被称为三太子呢？ 这个应该是受金国的影响，当时岳飞的主要对手就是金国名将完颜宗弼，有些人可能觉得这个名字有些陌生，但他还有一个名字大家估计很熟悉，那就是金兀术。他是阿骨打的第四个儿子，当时宋人称其为四太子。 这里的太子显然不一定就是皇位的继承者，因为完颜宗弼没有当过皇帝。 《西游记》是以唐僧西天取经为原型，以《大唐西域记》为母本，什么时候才被广泛传播？宋代说书流行才得到传播，南宋《大唐三藏取经诗话》就奠定了《西游记》的原型。金兀术是南宋早期的对手，所以四太子的称呼影响到哪吒的三太子的称呼自然也是十分正常。金兀术是第四子被称为四太子，那哪吒是第三子被称为三太子也正常。 明代吴承恩写的《西游记》中出现哪吒三太子也是最正常不过的了，因为是以宋代为蓝本。同时为什么李靖为称为天王自然也是情理之中，因为唐僧取得是佛法。 到于哪吒这个名字怎么来，众说纷坛，有说是由佛教护法军神「 ”那咤”演化而来，也有说从傩而来，因为哪与傩音相近，傩是古代一种神秘而古老的原始祭礼。 但不管怎么样哪吒的形象深受老百姓的喜欢这是不用争议的。从上世纪的动画片《哪吒闹海》到《宝莲灯前传》中宋祖儿的哪吒形象，以及到现在热映的《哪吒之魔童降世》。仔细想想似乎还真找不出一个人会讨厌这么可爱的哪吒吧。 感谢你看完知常容的一本正经胡说哪吒。
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