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摘要：，每个人都知道玛雅人是一个可怕的文明，沉浸在长期日历，球类游戏，金字塔和人类牺牲.他们从一种叫做奥尔梅克的文化中继承了许多这些特征，这种文化通常被称为中美洲的“母亲文化”，因为他们产生了后来的玛雅人、阿兹特克人和托尔特克人.玛雅人在公元300年到950年间繁荣昌盛，紧随其后的是阿兹特克人，他们在西班牙人到来时掌权.这是传统的故事，但有多少是事实？
一个故事，一个人是如何被讲述的，或者一个人在教科书中读过的，是如何成为不可辩驳的历史事实的？，每个人都知道玛雅人是一个可怕的文明，沉浸在长期日历，球类游戏，金字塔和人类牺牲.
他们从一种叫做奥尔梅克的文化中继承了许多这些特征，这种文化通常被称为中美洲的“母亲文化”，因为他们产生了后来的玛雅人、阿兹特克人和托尔特克人.
玛雅人在公元300年到950年间繁荣昌盛，紧随其后的是阿兹特克人，他们在西班牙人到来时掌权.
这是传统的故事，但有多少是事实？，蒂卡尔国家公园-佩滕盆地，弗洛雷斯，危地马拉联合国教科文组织世界遗产地（CC BY-SA 4.
0），玛雅建筑，确实是壮观的.
看到长长陡峭的楼梯和蒂卡尔（Tikal）或塞巴尔（Ceibal）等遗迹的巨大奢华，游客们蜂拥而至.
当碳年代测定和其他 ... 被用来确定这些结构的年代时，传统的历史就被抛在了石头上.
即使现在，如果你在任何一个标准文本或互联网网站上查找这些宏伟的寺庙，你会发现权威的声明，列出建设和占领日期，目的，一般描述和死亡日期.
这听起来很正式，很难争论这是否都是真的，画出了特诺希蒂特兰的哪一部分可能看起来像（公共领域），但亚利桑那大学人类学教授井上武史（Takeshi Inomata）对传统故事有异议.
这些金字塔既复杂又复杂，不只是春天的存在.
一个文明不会在一个晴朗的早晨醒来说：“让我们建造一座金字塔吧！”所以，井上决定深入挖掘.
他开始在塞巴尔的可见遗迹下挖掘，看是否有早期建筑的证据.
他发现他的前辈们——那些撰写教科书和传统故事的人——得出结论的速度太快了.
有一个更复杂的故事要被发现.
井沼决定忽略他所受的教育，并假设人们在表面上看到的只是在一个更早的仪式遗址遗迹上建造的一个后来的建筑.
Inomata发现了一个早期建筑群的迹象，它至少可以追溯到公元前1000年，阅读更多…，比如这个预览版，想继续阅读吗？你可以！加入我们（方便，即时访问），看看你错过了什么！！所有高级商品均提供全套服务，可立即访问.
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，吉姆·威利斯著有九本关于宗教和灵性的书，他在担任 ... 木匠、主持自己的驾车时间广播节目、担任世界宗教和器乐领域的艺术 ... 会主任和附属学院教授期间担任 ... 职务已有40多年.
他著有《超自然之神：精神奥秘、精神体验、科学真理和远古之神：失落的历史、隐藏的真理和沉默的阴谋》一书，上图：吉姆·威利斯从伊斯曼音乐学院毕业后，在代表玛雅神明（公共领域）的查玛花瓶上的设计，吉姆·威利斯在本周成为一名高中乐队和管弦乐队教师，周末成为一名交响乐长号手，晚上成为爵士音乐家，周日早上成为合唱指挥.阅读更多.
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