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蒋介石心目中人生第一幸福之事:夫妻和睦

蒋介石与宋美龄(资料图) 汪朝光、王奇生、金以林三位民国史学者合著《天下得失———蒋介石的人生》一书,内容涉及蒋氏“非凡”的人生经历、性格、心理。书中充分利用近年公开的蒋介石日记和档案文献,对蒋介石其人的多面性、复杂性、矛盾性及其对二十世纪中国的影响力,做了初步的描画。限于篇幅,本文仅就书中所写蒋介石与家族亲缘关系一端,略加述评。 作者说,蒋介石少年丧父,深怀“恋母情结”。在他一生哭泣史上,有过三次最伤痛的“泣”:十三岁离乡读书暑假回家省母之泣,嚎啕大哭,哀动邻舍。走时,离家一二十里犹暗自哽咽。十五岁成婚之日,微闻母泣,乃大哭不止。“呜呼寡母伤心事,谁能知之。”(1931年3月14日日记)三十五岁母丧之泣。母逝后,蒋即自律:“以后无论阴历阳历,凡为母亲忌辰之日不食物荤,不动气,不御色。”(1922年6月4日)。蒋日记中怀母之情多见,每遇挫折也常思母,并多以“不孝”自谴。1929年1月28日:“上午同三妹(宋美龄。蒋日记中时称宋为三妹,或三弟。)往吴淞 ... ,闻其不回南京,心甚抑郁沉闷。人有母爱其子,兄爱其弟,姐爱其妹,妻爱其夫,而余孑然回京,谁爱谁惜谁知余?呜呼!苦莫若于孤儿,恨不孝奉吾母,今悔何及,伴侣俱无,万事灰心,吾母不能复生矣。”两天后,又重复思母之痛。1931年4月26日:“夜半闻子规之声,而忆吾母起床喂蚕时,呜呼!不能复见矣。”同年12月3日:“近日思母愈切,念儿(蒋经国尚在苏联———笔者注)亦甚,中正罪孽深重,实无颜以对父母也。”1933年11月2日:“我之事业日趋于败亡,将何以慰慈灵,经儿留俄,回家无日,不孝之罪,其何以堪。”蒋介石在《哭母文》、《王太夫人事略》中多记幼时乖张顽劣之态,自我痛愧,应是真情表白。1906年蒋介石去日本学军事,翌年入保定陆军速成学堂,皆违逆母命而行,母伤心欲绝。蒋介石常在日记中反省性情“凶暴”,任性使气,致母生病而悔恨莫及(1928年3月29日)。在婚姻方面,蒋介石也自感对母“不孝”。十五岁奉母命与二十岁的毛福梅结婚,盼早传香火。八年后生蒋经国后,毛氏再无生育。妾姚冶诚,亦无所出。待幼弟蒋瑞青病亡,蒋母逼蒋介石将经国过继给死去的瑞青,蒋无奈从命,只能收养蒋纬国为子。蒋母去世后,蒋虽再娶陈洁如、宋美龄,仍无生育。陈洁如说,蒋因淋病而丧失生育能力。蒋1918年日记“年底杂录”中有过治疗淋病之事。据蒋1929年8月25日日记,宋美龄婚后有一次小产。查陈诚夫妇1932年6月18日、1935年8月21日书信,可知宋美龄曾经两次小产,并称宋“望子心切”,应属可信。总之,姚、陈、宋三人均无生育,蒋对妻妾不无愧意,对母亲更加歉疚,一再自责“不能尽孝于亲,为一生最大之耻辱,至今后悔已无及矣。”(1934年2月19日)蒋母墓侧,有蒋亲撰联语:“祸及贤慈当日顽梗悔已晚;愧为逆子终身沉痛恨靡涯。”蒋介石给人留下“至孝”的印象,显然不是装扮的。 本书揭示,亲情与乡情在蒋介石人生历程中,占有不可或缺的重要地位。自黄埔建军到败退大陆,二十五年来蒋介石南征北战,很少回乡长住。只有在他三次下野后,都立即返回奉化溪口,缓解压力,谋求再起。家乡秀美山川,化解内心积怨;亲人之爱,鼓起斗志。1927年8月12日,蒋第一次下野,第二天即返溪口,长住五十天,9月22日离乡经沪赴日。观蒋介石日记自5月起,几乎天天在日记中写“叛逆未灭,列强未平,何以为家?”而从返乡当天,“何以为家”四字已不再提。在反思败局同时,他有时间考虑“为家”之事了。9月23日晨,船抵上海,蒋“即访三弟”(宋美龄),当晚再“与三弟叙谈,情绪绵绵,相怜相爱,惟此稍得人生之乐也。”(1927年9月23日)26日与宋订婚:“人生之乐以订婚之时为最也。”28日,蒋启程赴日,欲求宋母对婚事首肯。当天日记:“六时起床整装往别三弟,情绪绵绵,何忍舍诸。”别后不到三天,蒋日记又云:“近日无论昼夜,心目中但有三妹,别无所思矣。”10月3日,蒋在宋子文陪同下拜访宋母,正式求婚,蒙允。蒋不掩愉悦,记下宋母“双眼钉(盯)看,未免令新婿为难”云云。12月1日,蒋回国不久即与宋美龄在上海举行盛大婚礼。当天日记:“见余爱姗姗而去,如云飘露荷,平生未有之爱情,于此一时间并现,不置余身是何处矣。” 以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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