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摘要：《史记.蒙恬列传》中说：于是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。
《史记.蒙恬列传》中说： 于是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。更为书赐长子扶苏曰：「 ”扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁！将军恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋。为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离。” 这就是著名的「 ”沙丘之变”，秦始皇在外巡游至沙丘之地时病重驾崩，驾崩前下诏让扶苏回来，可是胡亥、李斯和赵高三人串通，秘密谋夺了王位。 可是，历史的真相究竟是如何的呢？当我们再次探寻那段扑朔迷离的事件，也许可以试图再次接近真相。 秦始皇画像 一、秦始皇究竟意属哪位王子 秦始皇一生没有立过皇后，也许是见识了自己的母后赵姬对于父王的多次背叛，对于立后之事早已意心阑珊，所以秦始皇的儿子中自然没有嫡庶之分。 秦始皇和扶苏之间的父子感情 相传扶苏的母亲郑夫人最初是郑国一个普通的歌女，对于扶苏母亲的身份史料上记载几乎没有，有种讳莫如深的神秘感，也许是因为身份过于低贱不便于记载，或是秦始皇对于她有所厌弃不愿记载。反正是扶苏虽然生为长子，但无法子凭母贵了。 那么秦始皇对于扶苏是怎样的感情呢？作为长子，扶苏年幼时应该比较得宠，可是长大后的扶苏深受儒家思想影响，他认为天下初定，应该休养生息，用儒家学说来治理天下。 这种思想正好与秦始皇推崇的法家背道而驰，由于政见上的重大差异，父子二人的矛盾注定不可调和。扶苏的多次上谏加深了父子间的裂痕，最后秦始皇将扶苏发配至边疆，可谓是眼不见为净。 始皇长子扶苏谏曰：「 ”天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。 也许作为父亲的大多数喜欢和自己性格以及三观相接近的儿子，性格刚烈果敢的秦始皇和这个性格仁厚的儿子自然是格格不入。就好比同样刚烈性格的刘邦就不喜欢仁义柔弱的儿子刘盈，更喜欢脾性和自己接近的赵如意。 有人说秦始皇派扶苏去守护边塞，是为了磨练他，「 ”故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，曾益其所不能。「 ”恰恰是把他当作继承人来培养的证明，可是这明显有悖常理，自古以来，一般君主都会将太子放在身边。 一来可以言传声教，二来万一王上御驾亲征或有外交事务，太子可以暂时行使监国之权。三来万一王上意外驾崩，太子好及时继位以防不测。 近代历史学家吕思勉先生如此说： 「 ”古太子皆不将兵，使将兵，即为有意废立，晋献公之于申生是也。扶苏之不立，盖决于监军上郡之时。” 所以秦始皇将扶苏发配到上郡这个边境之地，完全是因为对于这个儿子放弃了，并非有心栽培，对此，扶苏也是心知肚明，所以他在接到圣旨后，立马奉旨自裁了，一是因为他信奉儒家思想：君要臣死臣不得不死。另一层是因为他知道父亲早已对他成见之深，故对父王有此决定未做任何怀疑和犹豫。 深受儒家思想影响的仁义公子扶苏 那么胡亥是否深得始皇的喜爱呢？ 《史记·李斯列传》中记载： 「 ”始皇有二十余子，长子扶苏以数直谏上，上使监兵上郡，蒙恬为将。少子胡亥爱，请从，上许之。余子莫从。” 秦始皇巡游天下，在二十多个儿子中，仅仅带着胡亥出游，其对胡亥重视程度可见一斑。 并且，秦始皇要精通律法的赵高当胡亥的老师，这里包含了两层意思： 一来古代君王都非常重视继承人的培养，太子都专门配有太傅，学习治国之道。二来，赵高擅长精通的就是律法，而秦朝历代君王都是靠法家振兴秦国以致于统一六国，所以始皇让胡亥跟赵高学习律法，就是希望这个儿子学好律法，管理好大秦帝国。从这一举动可以看出秦始皇对于胡亥给予了厚望。 秦朝的掘墓人胡亥 二、从西汉出土的两件文物中印证了秦始皇有意传位给胡亥 2009年初，北京大学获赠了一批从海外回归的西汉竹简，经过简牍专家们的仔细清理，发现了西 ... 讲述秦末那段重要史事的古佚书《赵正书》。 《赵正书》详细记载了秦始皇选择将胡亥为皇位继承人，肯定胡亥继位的合法性。这一记载动摇了《史记》中「 ”沙丘之变”关于赵高李斯共同篡改诏令，扶持胡亥上位的说法。 在《赵正书》中记载道： ”丞相臣斯、御史臣去疾昧死顿首言曰：「 ”今道远而诏期群臣，恐大臣之有谋，请立子胡亥为代后。”王曰：「 ”可。”” 李斯 2014年在湖南益阳兔子山遗址考古发掘出土的秦代木牍中，发现了胡亥即位时发布的的诏告文书，也可以佐证他登位的合法性。木牍正面的昭告文书为： 「 ”天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚，朕奉遗诏，……朕将自抚天下。吏、黔首，其具行事已，分县赋援黔首，毋以细物苛劾县吏，亟布。” 木牍背面为 ：「 ”以元年十月甲午下，十一月戊午到 守府”。文告中「 ”朕奉遗诏”，即胡亥是奉始皇遗诏而登基的，再次佐证了胡亥登基的合法性。 有人提出《赵正书》的可信性，可是它正好和挖掘出的秦代木牍的内容相互印证。而且还有一个关键点是即使《史记》中详细描述了"沙丘之变"，可是字里行间并没有明确秦始皇留下由扶苏继位的遗诏，只是在遗诏上写了七个字：「 ”与丧会咸阳而葬”，有人理解成秦始皇想让扶苏回来继承皇位，但我觉得如此理解更符合常理：秦始皇临终前觉得自己过去对于扶苏太苛刻了，准备将这个多年在苦寒之地的儿子召回京城而已。 如果真打算将皇位传给扶苏，为什么留下语焉不详的七个字，登基是一个非常严肃且重大事件，作为秦始皇性格果敢之人怎么可能不明确下诏书明言，所以说明他心中并非将扶苏视为皇位继承人。 没有明确下诏传位给扶苏，哪来胡亥矫传圣旨夺位呢？可见《史记》中关于这段历史描述的逻辑并非是那么严谨、丝丝入扣。这并非是司马迁的写作逻辑有问题，完全是因为根据的史料不全，照实所写而造成的。 阴险狡诈之人赵高 总结语 也许扶苏继位是人们心中美好愿望，历史中确实会有各种原因，出现和事实有出入的记载，可是关于王位登基记载出现如此大差异的却很少。 究其原因，可能是因为秦朝毁在胡亥手中，实在令人惋惜，而且事实证明胡亥完全是个纨绔子弟，不堪重用，秦始皇的一世英名尽毁于此，所以人们更愿意相信胡亥是篡位非奉旨登基。 也许扶苏成为秦二世，用他的儒家思想来治理秦国，或许秦朝可以延续下去。但是，历史是不容我们去假设和猜想，也许只能留给我们一些启迪。
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