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摘要：“KDSP”OhebZedek是大克利夫兰地区最受尊敬的东正教犹太会众之一。它是1904年由B'naiJeshurun会众的一批前成员建立的。不满的前国会议员强烈反对B'naiJeshurun从正统犹太教向保守犹太教的转变。因此，他们寻求建立一个更坚定的正统犹太教堂自己。第二年，该组织在克利夫兰以犹太人为主的林地社区，在东38街和斯科维尔大街建造并搬进了一座犹太教堂。从那里开始，OhebZedek
“KDSP”Oheb Zedek是大克利夫兰地区最受尊敬的东正教犹太会众之一。它是1904年由B'nai Jeshurun会众的一批前成员建立的。不满的前国会议员强烈反对B'nai Jeshurun从正统犹太教向保守犹太教的转变。因此，他们寻求建立一个更坚定的正统犹太教堂自己。第二年，该组织在克利夫兰以犹太人为主的林地社区，在东38街和斯科维尔大街建造并搬进了一座犹太教堂。从那里开始，Oheb Zedek遵循克利夫兰犹太人口的一般迁移模式，缓慢但稳步地向东迁移。到了1922年，会众已经完全搬迁到了伍德兰东北部的格伦维尔社区；到了1955年，会众再次搬迁，这一次是搬到了克利夫兰高地的内环郊区。
在克利夫兰高地，Oheb Zedek建立了自己的建筑，它占领至今：泰勒路犹太教堂。20世纪50年代和60年代初，泰勒路正在成为犹太人生活和崇拜的中心，这让人想起伍德兰和格伦维尔社区的类似街道，当时它们曾是克利夫兰地区的主要犹太人飞地。著名的机构，如克利夫兰的犹太教育中心和希伯来学院也坐落在泰勒路，1961年，犹太人社区中心就建在这条街上。此外，街道上到处都是犹太商店、餐馆和其他设施。西德阿希伯远非孤身一人。到1955年，新改名的泰勒路犹太教堂建成并投入使用时，已经吸收了其他几个东正教团体：阿古达特·阿希姆、阿古达特·B'nai Israel Anshe Sfard、Chibas Jerusalem、Knesse Israel和Shaaray Torah。在一起，这些教会将维持一个繁荣的犹太社区…一段时间。
大约十年后，泰勒路犹太教堂再次面临搬迁的压力。面对熟悉的激励因素——非裔美国人涌入该地区，犹太人口逐渐离开——奥赫布·泽德克和其他泰勒路教会再次东移，相对来说并不奇怪。克利夫兰高地的许多其他会众已经搬家，或将在未来几十年内搬家：例如，B'nai Jeshurun，Oheb Zedek的祖先和高地上的大庙宇的占有者，在1969年投票决定离开佩珀派克，尽管直到1980年才正式迁往那里。然而，令人惊讶的是，Oheb Zedek和他的兄弟们，以及其他一些克利夫兰高地的犹太教徒，拒绝离开。在犹太社区联合会（Jewish Community Federation）管理的非盈利组织“高地地区项目”（Heights Area Project）的帮助下，克利夫兰高地的犹太居民团结起来，以以前克利夫兰犹太社区没有的方式，拥抱融合，投资于机构。通过这种方式，克利夫兰高地的犹太人设法保持了他们的高地存在，并阻止了一些（虽然远离所有）当地犹太教堂的离开。特别是泰勒路保留了相当一部分东正教人口，确保了泰勒路犹太教堂的生存。
前面提到的幸福结局最近出现了奇怪的转折。据报道，2012年，Oheb Zedek与林德赫斯特的锡达西奈犹太教堂合并。直到那年晚些时候，人们才明白，拟议中的合并引起了激烈的反对。2012年11月，泰勒路Oheb Zedek的愤怒成员提 ... 讼，旨在阻止合并。这 ... 讼不仅针对锡达西奈，还针对泰勒路犹太教堂的三名主要成员！提 ... 讼的成员主要辩称，合并不知何故是非法的，因此是无效的。经过一年多的法律争论，涉及到库霍加县的共同上诉法院和纽约一个著名的犹太宗教法院， ...
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