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摘要： 古代女子 *** 无衣：洛阳城里青楼女子 *** *** 女人 *** *** ，似乎时尚得很，据说麦当娜读书时，“从不害怕，常 *** *** ，耸立在人墙的顶层，来制造男孩子们哄堂大乱”。如今那些自比前卫的女性，穿着三根...
古代女子 *** 无衣：洛阳城里青楼女子 *** ***
女人 *** *** ，似乎时尚得很，据说麦当娜读书时，“从不害怕，常 *** *** ，耸立在人墙的顶层，来制造男孩子们哄堂大乱”。如今那些自比前卫的女性，穿着三根线缝合起来的 *** 在台上昂首阔步，自以为开一代风气之先，但较之麦当娜，真可谓小巫见大巫。
在中国，女人 *** *** ，有其历史传统。王小波在他的《红拂夜奔》里写道：“洛阳大街上的青楼女子对红拂是最不客气的了，动不动就转过身去，撩起裙子来，给她看光溜溜的 *** 。见到了这些 *** 后，红拂才知道这些人原来 *** *** 。 *** *** 仿佛是要突出 *** ，然而那些 *** 本身并不好看。然后她们又转过身来说：想逮人吗？回去打听打听，老娘是几进宫！”
洛阳城里的青楼女子 *** *** ，虽无记载，但考校野史笔记，不难发现王小波描述的贴切。但她们有无“几进宫”的光辉事迹，却不得而知。
三代以来，女人 *** 无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”所谓“穷裤”，便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便，然则 *** *** ，便也顺理成章。如此情形，至少延续到了唐朝，日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也 *** *** 。
也有人说和服是“吴服”的改造，来源江南八百童男女。女人 *** *** ，保留了古代中国人“衣”的基本特点。“日本人唯一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。”
先祖创造 *** ，以保护性器官为第一要义，又用来维护体面，于是便成为文明的产物。时光轮转，用以护体的 *** 如今已以束缚身体为己任，或以三角紧绷于大腿内侧，丝丝入肉；或以三线缝合，以为点缀。
保护的功能既不存在，那么能否遮挡私处，似乎已无必要。所以，前卫女性们到底穿 *** *** ，已无关大局，更与文明无涉。除去“春光乍泻”的“意境”，余下的便只有性的诱惑。观念开放已久，性压抑的年代早已“逝者如斯夫”，夫妻扪虱夜话， *** 倒成为恩爱的障碍，不如跨越障碍，放弃束缚，返回自由，来得痛快。衣服的作用，以保护身体为最高；又以恢复身体的自由为最高境界。 *** 既然成为累赘，那么 *** 也罢。
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