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摘要：生下了一个男婴。>听了诱公的的话，相了立即出发，，昼夜兼程，赶到崇福寺，拜见超公。超公一见相了，大为赏识，当即让他担任寺中的首职。超公大喝一声，相了于此一喝中顿悟，身心脱空，就像处于瑠璃宝月之间，愉快清爽，喜不自胜，于是呈上四句偈语：>窥破浮云月色寒，>偶然顿歇髑髅干。>不久，超公因年老告退，相了受命接替他，当了崇福寺的住持。
金太宗天会十一年，在义州的一个村子里，有一户姓宋的书香人家。生下了一个男婴。这孩子呱呱落地之时，有五色祥云笼罩房屋，邻居都预言他将来必有大出息。在孩提时期，这孩子聪明伶俐，行必直视，坐必盘腿，大异于常人。 有一天。他在家里听祖父吟诵一篇古赋，当听到“秦皇汉武，不死何归”一句时，就问道：“人死了归于何处呢？”他的祖父对此十分惊异，便与家人商量：“这孩子决非尘俗中人，最好让他出家。”，于是，送他去寺院当了僧人，法名相了。 出家之后，相了有时在寺中苦诵经文，有时外出云游以广见闻，颇为勤奋，逐渐熟悉了《华严》、《圆觉》等经。他思维明敏，阐发精当，在同学诸僧中，卓然超拔，一枝独秀。有一次，他阅读《圆觉经》，当读至“多罗教如标月指”时，忽然产生了疑惑，心里想：“经既然是标，那么月又在哪里呢？我一定要去请教诸方高僧，弄清楚这个问题！”于是，他收拾行装，四方云游，先后谒见了清安月公、咸平定公、大明诱公，他们都无法圆满地解答相了的疑问。诱公对他说：“你的缘分不在这里，懿州崇福寺的超公才是你师傅，他必定能解答你的疑难，并阐发幽微。” >听了诱公的的话，相了立即出发，，昼夜兼程，赶到崇福寺，拜见超公。超公一见相了，大为赏识，当即让他担任寺中的首职。虽然管理寺务事情繁杂，但相了仍然刻苦钻研佛理，以致废寝忘餐。有一天，寺里来了一位居士，请超公讲俱胝一指公案，相了站在一边，忽然问道：“都说一指头禅受用不尽，不知和尚禅究竟有多少？”超公大喝一声，相了于此一喝中顿悟，身心脱空，就像处于瑠璃宝月之间，愉快清爽，喜不自胜，于是呈上四句偈语： >窥破浮云月色寒， >偶然顿歇髑髅干。 >通身光透威音外， >普应群机作大缘。 >不久，超公因年老告退，相了受命接替他，当了崇福寺的住持。后来，又先后主持过松林寺、潭柘寺、竹林寺。他虽然多次担任著名大寺的住持，为人却十分淡泊，大多是在不得已的情况下，才被迫出任住持的。在松林寺、潭柘寺时，甚至抛下僧众，逃离寺庙，但最终仍被人们找到，簇拥而还，他自己根本无法自主。有鉴于此，他常常感叹古时贤人能够藏身而无痕迹，而自己却不能如此。 >相了大师禀性贞正纯洁，慈悲为怀，一生中从未与人争执，更未稍有嗔怒之色，即使碰上别人的呵责诋毁，仍然神色不变。平生相信缘分，甘于本分，不喜刻意营饰。假如不合佛理要旨，哪怕是有益于人的身体寿命的事，他绝对不会做，也不会要求别人做。这些都是明显可见的事实。至于他潜在的德行与对佛理的精奥领会，大概一般的人就无法测知了。>泰和三年，相了大师端坐而化，世寿七十。火化之时，有成千成百的蝴蝶从烈焰中飞出，在天空中化为五色祥云，袅袅而去。
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