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摘要：在对安格拉默克尔（AngelaMerkel）暂停欧盟限制...数量的规定表示强烈反对后，柏林最近同意限制其欢迎的...数量.此前，英国曾出现过欢迎新...的人群，评论人士认为这是对新纳粹暴力的回应，也是该国否认其过去的举动.同样，今年夏天早些时候，当大卫卡梅伦（DavidCameron）因使用...语言而遭到攻击时，批评人士将其与英国欢迎...的记录进行了对比20世纪的难民.匈牙利...关于“保持
在对安格拉默克尔（Angela Merkel）暂停欧盟限制 ... 数量的规定表示强烈反对后，柏林最近同意限制其欢迎的 ... 数量.
此前，英国曾出现过欢迎新 ... 的人群，评论人士认为这是对新纳粹暴力的回应，也是该国否认其过去的举动.
同样，今年夏天早些时候，当大卫卡梅伦（David Cameron）因使用 ... 语言而遭到攻击时，批评人士将其与英国欢迎 ... 的记录进行了对比20世纪的难民.
匈牙利 ... 关于“保持欧洲基督教徒”的争议性评论回顾了欧洲身份中不那么舒适的一部分：十字军东征的遗产，以及与“异教徒”结盟的想法.
这场争论既有经济上的，也有情感上的.
虽然最近的恐怖事件导致了这一紧急情况，但更广泛的问题是，富裕国家应向有需要的其他国家欠多少钱，这几乎不是一个现代问题.
在古雅典，我们看到了同样的辩论，同样以国家身份的名义发出的情感呼吁也被用来赢得这场辩论.
2015年，匈牙利-塞尔维亚边境围栏（Wikipedia）被竖立起来，以防止难民进入匈牙利，雅典以欢迎来自希腊世界其他地区的穷人而自豪.
雅典神话讲述了他们的祖先是如何为那些被其他城市欺负的人提供避难所的，这些故事在政治舞台上反复出现.
根据历史学家希罗多德的说法，雅典人利用他们如何保护易受伤害的外国人的神话来赢得希腊人之间关于谁应该在战场上代替荣誉的争论.
将近50年后，根据修昔底德的历史记载，政治家伯里克利赞扬雅典人愿意在他的葬礼演说中帮助他人，这是雅典人为纪念战死将士而发表的价值观的正式演说，这种相信雅典人有责任帮助他人的信念产生了实际的后果.
在修昔底德关于是否要在西西里开战（最终导致雅典垮台的决定）的辩论中，政治家阿尔西比亚斯支持战争，认为雅典的伟大是靠所有需要帮助的人来赢得的.
另一方面，他的对手尼西亚敦促雅典人改变他们的政策，只与可能提供援助的人结盟作为回报，但对接收难民所涉及的最深刻的探索是在希腊悲剧中发现的.
如今，我们最熟悉处理家庭关系紧张的古典戏剧.
但希腊悲剧也处理政治问题，如何处理 ... 是一个反复出现的主题.
尽管雅典为其接纳难民的神话记录感到自豪，但在悲剧中，这些故事被用来调查我们的核心价值观对我们意味着什么，政治家佩里克利赞扬雅典愿意在他的葬礼演说中帮助他人.
它讲述了雅典是如何保护赫拉克勒斯的孩子们的，他们被阿盖夫人迫害，被赶出伯罗奔尼撒的家园.
雅典国王德莫芬（他的名字是“人民之声”，表明他代表了民族性格）给予儿童庇护，保护他们不受军队的伤害，尽管他这样做会危及雅典人的生命，但该剧并不质疑保护这些儿童在道德上是正确的.
但它探讨了这样做的成本，以及一个国家应该在多大程度上做正确的事情.
当我们得知一个预言：必须牺牲另一个孩子来打败阿盖夫人时，雅典人仁慈的限度就受到了考验.
如果德莫芬为了保护外来者而使其公民的家庭处于危险之中，他将面临内战.
通过这个神话，欧里庇得斯探索了难民给当地居民带来的负担，以及为了人类的共同利益，人们可以在多大程度上抛开自己的利益.
欧洲的政治家们现在也面临着同样的困境：为了实现自己的道德理想，他们可以向自己的公民要求多少sts和接收难民的好处在其他剧目中也有体现，希腊各地的阵亡英雄前往雅典寻求保护.
这些人不是无辜的孩子，而是做了可怕的事情.
因此，接纳他们是有风险的，尽管可能会带来长期的回报.
在索福克勒斯的《科洛努斯的俄狄浦斯》中，雅典人把庇护所提供给盲人俄狄浦斯，后者谋 ... 了他的父亲并娶了他的母亲，尽管他们担心接待他会带来神圣的愤怒.
在戏剧的结尾，我们了解到他的精神将在未来保护雅典，另一方面，在欧里庇得斯的《美狄亚》中，美狄亚劝说雅典国王接纳她，把自己描绘成一个被科林斯人迫害的难民.
他发誓要保护她，这使她能够 ... 死自己的孩子，相信雅典将提供她的避难所时，她逃离现场.
梅迪亚探讨了一个国家的仁慈如何被滥用，以及评估哪些避难申请是真实的困难，但总的来说，戏剧倾向于庆祝雅典准备好欢迎那些需要帮助的人.
虽然有助于挑起冲突，但正是这种风险使雅典有了道德上的独特性，英国观众正享受着希腊悲剧的空前繁荣，阿尔梅达剧院将一整季的时间都用在了“大热门”上.
然而，以雅典人身份为中心的戏剧在今天很少上演，而且常常被认为是沙文主义或狭隘的，它们的主题在现代世界中几乎没有兴趣.
但是，随着现实生活中的悲剧在地中海沿岸上演，这些鲜为人知的文本与我们理解我们对同胞和其他人类的责任有关联，其特色形象是：“围攻拉吉”.
大英博物馆.C·里德摄.这幅来自尼尼微西拿基立宫殿的浮雕是为了庆祝亚述人摧毁了犹太城市拉吉.
妇女和儿童，跟随着一个赶牛的男人，逃离被围困的城市.
，这篇文章最初是由劳拉·斯威夫特在对话中以“如果我们能问一下欧里庇得斯关于难民的问题”为题发表的，并在知识共享许可下重新发布.
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