吉田要子往生复活再往生

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摘要：吉田要子往生复活再往生一、要子的家世及法缘要子家世吉田要子是日本岐阜市鱼屋町吉田和兵卫的次女，吉田家世代为超誓寺信徒。吉田家代代佛缘深厚，到了这一代，虽不能说全无向佛之心，但不深厚，至今尚未真正听闻佛法。要子的父母至今仍感谢其厚意。有生之物，必畏死亡，乃是常情。

吉田要子往生复活再往生一、要子的家世及法缘（要子家世 因病求法 闻法念佛 法友胜缘）要子家世吉田要子是日本岐阜市鱼屋町吉田和兵卫的次女，吉田家世代为超誓寺信徒。要子性情柔顺，非常沉默寡言，甚至被同辈们冷评为「默子」，在当时是稀有的少女。不过，父母对她慈爱特深，学业固不用说，女性应有的习艺也都加以培养，是个有前途的女孩。因病求法今年三月，要子不幸罹病，心情更显忧郁，连朋友的相邀出游，也没有勇气爽快答应。父母虽然认为不是大病，但仍耽心，希望她早日康复，而延医诊治，却未见起色，随着日子一久，病情越重，遂至卧病不起。父母甚为忧虑，看遍了岐阜、名古屋的名医，虽极尽所能的治疗看护，病势却日益沉重，无法康复，只好回家调养。吉田家代代佛缘深厚，到了这一代，虽不能说全无向佛之心，但不深厚，至今尚未真正听闻佛法。终于医生宣告不治，但不敢让病人知道。忧虑的父亲想到既然医生已无能为力，只有祈求佛力，若能康复则早日康复，否则希望后生大事能够安稳，不使堕落地狱。因此前来敝寺（莲生寺），说明经过，请求为病人临床开示。这是十月廿四日下午五时。闻法念佛我于当晚八时前往吉田家，入门前，有位妇人（其亲戚）先挡住说：「病人还不知道自己罹患不治之症，尤其未闻佛法，若骤然为其讲佛法，又劝她念佛，恐怕她会意识到自己将面临死亡而伤心哭泣吧！请尽量不要让她伤心。」我答应其请托，先到佛前礼佛，之后便坐在病人的枕边，一看是个十七岁的妙龄女子，如将开的花蕾，遭无常之风吹残，实是悲惨至极！如今，让此花蕾开在西方极乐世界的七宝池中，是我最大的使命，然而我毫无此力，须全凭佛力。首先，说明前来探病。病人一听，看是个出家人，不觉眼泪夺眶而出。想来平时既无佛缘，且又年轻便患重病，难免有此反应。然而若只是寄予同情，而误了未来的大事，则何者堪悲，甚为明白。我在枕边，与她对话。乘云：「妳患此大病，真是可怜，然而，已尽力治疗也不能康复，是过去的业缘吧！真是没有办法呀！不知妳有何想法？」要子：「我生病很久了，问母亲能否康复，母亲始终没有给我回答；我也觉得医生早已说不能医治，想到自己这么病苦，必是无法医治了。」看来出乎意料的沉着，如有这样的决心，即可劝其念佛。乘云：「病是死的缘，即使健壮之身，平时也要小心而不可忽视。要子！既然不能康复而将面临死亡，妳将怎么办？」要子：「嗯 ——」乘云：「不论何人，在世若不行善，便难逃地狱、饿鬼、畜生道！」要子：「嗯 ——，是啊！这将怎么办？」乘云：「不须作别的，阿弥陀佛会来接引，不要怀疑，信受弥陀会来接引。如果病情好些就想起此事而欢喜，念佛而欢喜。」这些劝导，意外地被安心接受，要子似乎欢喜地在念佛。于是又反复开导，直到十点过后才回寺。这是她法缘的开始。隔天晚上超誓寺有演讲佛法，而病人法缘也很成熟，病床上念佛之声不断。法友胜缘有件奇特之事，同村有位女性莲友，不知何种因缘，对要子深为关心，早就希望要子父母劝其听闻佛法，现在总算时机到来。她每天到病床讲生死大事，及一些少女相应的浅近譬喻，渐渐彼此成为法友，以互谈法义之尊贵难得为乐，继续彼此的法缘。要子的父母至今仍感谢其厚意。为什么记下此事？爱乐法味固然任凭我心，但若独修而无法友，则所谓「缘缺不生」，念佛容易懈怠。然而要子后来念佛不断，有时因病不能发声，也依然在心中念佛不怠，她还时而向其父母说常常念佛的好处，越念佛越能感受到阿弥陀佛的慈悲，越念佛越感法喜，越感法喜越想念佛。由他人看来，能够在大病中法喜充满，是信力使然，看护们无形中也成为法友而获得法喜。二、要子往生（梦告五时 念佛等待 临别遗言 准点往生）梦告五时到了十一月八日晚上十二点过后，病人忽然起床交代看护去叫醒父母兄弟，大家惊吓地以为发生何事，而聚集在床边。要子向大众说：「三更半夜叫醒各位，真是抱歉！刚刚在梦中，出现一位尊贵的人向我说：『妳的定业已尽，明晨五时往生净土，可将此事告知父母兄弟。』如今我的生命将到五时，所以最好也通知邻近的亲戚、莲友。」于是大家一起来到病床，齐声向病人助念佛号，并说：「即将离苦得乐。」要子却说：「不是即将，现在正乐。」大众一听！只有面面相觑，彼此愕然。念佛等待要子继续向大众说：「真不好意思，这么晚了还劳烦大众前来关照我这个病人，实在感谢！蒙佛之告，才知我的生命只到五时，因此请各位前来。我要先行往生极乐，此后请大家也往生极乐，我将等待各位。既然特意来到，我们就一起来作功课吧！」大众都很惊讶！于是父亲在佛前点灯上香之后，领导大众一起作功课，病人也洗手漱口，同声诵念。病人又说：「这是我一生的终了，跟各位只是暂时的离别。」之后，欢喜于靠近极乐，而一面念佛、一面分享法味，欢喜地等待五时的来临。呜呼！有生之物，必畏死亡，乃是常情。当一刻刻地临近死亡，其心情应是惨淡悲哀，无以言状；然而要子面向五时的来临，等待死亡宛如等待康复！诚然，信仰之念，应是如此。临别遗言已近五时，要子向父母问说：「我现在可以往生了吗？还有什么吩咐？」与一般的遗言不同，死无悲哀之情，也不慌张恐惧，别无他语，只是念佛，同沾法喜。准点往生五时已到，突然有了变化，那时要子俯下，口吐少量泡沫，随之气绝、色变，身体逐渐冷却。在枕边的父母、亲戚、莲友们都靠近遗体，流着悲叹之泪，但一会儿大家心情回复，反而对一个年轻人能够有这样殊胜的临终，是可喜可贺的往生，而互相念佛，共同欢喜，赞赏不已。三、要子复活（复活敬佛 极乐胜境 令观地狱 受命为使 劝勉大众）复活敬佛家人准备丧事，其它人各自回家。之后三小时并无变化，直到早上八时，往生者「呜！」的一声，复活了！开眼，动口，很清楚地叫父亲；帮佣吓了一大跳，立刻告诉主人。父母又惊又喜，以为作梦，靠近审视。要子若无其事似地向父亲说：「没想到这样污秽的身体，竟然在佛前，实在不敢当，觉得很无礼。请把佛堂的灯熄灭，把门关闭，把我移到房间，并且用温水擦拭身体。」于是，父亲和兵卫便亲自放盐烧热水，父母将要子的身体擦拭得非常干净。要子说：「请将佛前灯光打开，带我到佛坛前。」于是再到佛堂，面带微笑，半卧着虔诚地向佛礼拜。然后声音开朗，言语和缓地开始说话。极乐胜境要子说：「今晨五时，阿弥陀佛接引我，剎那间便到了极乐世界。极乐世界比想象的还要庄严，阿弥陀佛来到我的身边说：『来得好！来得好！』讲了种种令人法喜的语言。既高兴又感恩，真是无法形容的欢喜，不禁感到，我怎么能够来到这么一个绝佳境地，连自己都觉得非常不可思议。瞭望四面八方，所见所闻，都是娑婆所无，非常美丽、非常殊胜的一切，都是口不能述说，语言无法形容的。在非常广大，不知边际的天空，有好像紫色的云或风，当中响起了音乐之声，很多宝树，很庄严的宫殿，紫色的池水中有无数的莲花，好像霓虹灯绽放五彩光耀，其庄严绮丽真是无法形容，只有惊讶而已。又，以为极乐的大地是坚硬的，可是不然，跪下拜佛，头一仰，好像升上空气蒲团一般漂浮，其心情之喜悦，可说言语道断；无论站立、走动都是一样的情景。遇见阿琴我在极乐世界遇见了一个可爱的小孩，那孩子向我微笑，我也向他微笑。到底是谁呢？噢！原来是吉鎌先生的女儿——阿琴小姐。（顺便一提：这位阿琴小姐是十年前，十岁时去世的，阿弥陀佛的慈悲，她深感欢喜，一直到死，都念佛不绝。有人问阿琴：妳死后将遗体火化好吗？没人教她，可是她一口答应说：「可以呀！可以呀！」那时她的心似乎已在极乐，那种坚强法喜之情，看到的人无不感动。临命终时，好像在礼拜佛，两手合掌高高举起，大声地称念「南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛！」念完两声清晰的佛号便断了气。吉鎌也是和兵卫的新家，是个佛缘深厚的家庭。）令观地狱不久，阿弥陀佛说：『妳已来过极乐，但要给妳一点时间，暂回娑婆，将此事告诉妳父母兄弟。但回去之前，要妳看个地方，这次让妳观看地狱，不必前往，在极乐便可很清楚地看到。』其恐怖之状，不能一一述说。我所看到的是，有许多罪人，被恐怖鬼追赶而逃往剑山，非常可怕！像竹笋般突出的刀剑，不是穿钢鞋在上面走，而是被逼迫赤脚踏上。以为是树，其实都是刀剑，头上是剑，脚下也是剑。一脚踏上，飕的一声，脚底立即被割破；两只脚同时踏上，全部脚指便被切碎。而摔向左边，就被利刃割，倒向右边，就被剑刺；其痛苦音声之悲惨，真是不忍听闻。如此非常痛苦的被赶上去，却又被鬼推到深渊，再被摔进火焰中。哭叫的情景，越听越响入自己的心中，而无法忍受。那些也是阿弥陀佛大慈大悲所要救度的对象。受命为使各位！这全是真实的，毫无虚言呀！见此景，说此话，听此言，切勿堕落地狱。大家要信佛法，往生极乐。我蒙受佛敕，作为使者，前来劝导。」劝勉大众向着父母、兄弟，以及前来的人，向他们如此详细地述说，自己法喜，也劝勉他人，而共同念佛。她的样子与复活前判若两人，也比健康时更有气势。平素寡言的要子，此时有勇气、有法味、有欢喜的谈话，怎么看都像是作梦非真实，见闻之人都充满感动。此后，不服药，不喝牛乳，口渴就只喝水；而滔滔不绝的讲述，毫无倦态。又请问大家有无疑问，可尽管提问，但大家只是念佛并听其讲述而已。然而，他的哥哥突然说到：「要子啊！妳既然蒙受阿弥陀佛的救度，而往生极乐；若我堕落地狱，以兄妹之情，妳第一个应该先救我吧！」要子：「哥哥！那是不可能的，即使是人间也唯有信受阿弥陀佛的本愿才能得救。何况在地狱，即使亲如父母兄弟，也无法救度，何故？因为在地狱是无法听闻佛法的，所以不可能信受，救度无信之人是不可能的。」哥哥：「那么妳在极乐世界也可以救度我吧！」要子：「哥哥！信受才能前来，信受而往生极乐，这是阿弥陀佛的工作，请你相信。」接着姊姊走近病床边，要子很高兴地说：「姊姊！我已经往生极乐世界，在此人间，不能跟妳相见，请妳务必相续闻法，善事姊夫，孝顺公婆，不要让父母耽心，这是我对妳的请求。」姊姊听后，深彻心底，很欢喜于能够听闻到如此至极良善的语言。又叫来了一直看护她的老妇及女佣说：「不知与妳们有何等因缘，受到妳们无微不至的照顾，非常感谢。妳们今生由于家贫，而受雇到别家工作、帮佣，但请切记，阿弥陀佛的慈悲是以你们为对象而救度的本愿，勿顾虑，勿怀疑，随工作，随念佛，欢喜佛恩，往生极乐，阿弥陀佛一直等待着。」二人听完这番话，很是欢喜，现在只要一想起，都会流下感动之泪。四、再次往生（彼佛常来 遗言父母 安祥往生 谨依所劝 后记征信）此外还有很多感人的事，在此省略。到了十一日上午，她说阿弥陀佛常常来到佛堂，而非常喜悦。要子向父母说：「我现在要前往极乐了，再三重复的是，要重视闻法，念佛不怠，这是我的祈求。我每月的忌日，恭请师父前来说法、共修，家人一同，也邀请有缘者参加听闻佛法；虽然你们看不到我，但我必定在极乐听闻。请莫忘记，请莫懈怠，我的遗言至此。啊！太尊贵，太感恩了！南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……」念佛不绝，声音渐细，之后安详如眠，于当天下午一时十五分，终于以十七岁之年，完成往生极乐的素怀。此后，依其遗言，每月十一日，开办法筵，父母及其它大众，聚集共享法德。世俗的欢喜，终归无常，唯有信受真实的他力本愿，自他共蒙现当二世之大幸福，才是归来劝导的要子善知识之所愿，万勿疏忽。记此以 ... 乐法味的助缘。（记者曰）上述物语是十一月九日，获悉吉田要子复活，乃前往吉田家，直接亲闻要子所说，本人感到非常殊胜，因而如实记录，以应有缘同行及吉田主人之须，并且印刷出来，以赠有缘。此物语对于不知真实复活及生病情形之年轻妇女，尤其很多不能听闻的人，在其临终病苦时为其讲说，是种听闻佛法的助缘，不无价值。虽然文笔拙劣，但以浅显易懂为主，还请读者体谅。若因此而成为爱乐法味之友，则幸甚矣。日本明治四十一（一九○八）年十二月岐阜市木造町 莲生寺住持佐佐木 乘云 记 >

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