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摘要：罗浮山的显如禅师初访湖北省大阳山警玄禅师，大阳禅师问道：“你是什么地方人？”但如有禅者问他，他都以诗偈回答，他不但禅风超逸，文字造诣极高。显如禅师从五千里外的四川盆州到湖营来参访他，五千里路所以不踏片土是因为禅无时空，禅无远近，步步不迷，未失方向，可见师资相契，后显如于大阳受法，不为无因。
罗浮山的显如禅师初访湖北省大阳山警玄禅师，大阳禅师问道： “你是什么地方人？” 显如：“益山。” 大阳：“益山离此多远？” 显如：“五千里。” 大阳：“你与么来，还曾踏着地吗？” 显如：“不曾踏着。” 大阳：“那你会腾空了？” 显如：“我不会腾空。” 大阳：“那你怎么到此呢？” 显如：“步步不迷方，通身无辨处。” 大阳：“你得超越三昧耶？” 显如：“圣心不可得，三昧岂彰名？” 大阳：“如是！如是！汝应信此，即本体全彰，理事不二，善加护持。” 大阳警玄禅师是宋代的禅匠，他跟随叔父智通出家，十九岁受戒后即有禅机，如听《圆觉经》时即问何名圆觉？拜访缘观禅师的道场，即问如何是无相道场？他的禅风是任何事情都好问，见僧迁化，问向什么处去？见僧种瓜，问甜瓜何时熟？但如有禅者问他，他都以诗偈回答，他不但禅风超逸，文字造诣极高。显如禅师从五千里外的四川盆州到湖营来参访他，五千里路所以不踏片土是因为禅无时空，禅无远近，步步不迷，未失方向，可见师资相契，后显如于大阳受法，不为无因。
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