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摘要：當比丘見到優波笈多尊者時，恭敬頂禮後合掌說：「大德！佛已入涅槃，懇請大德今作佛事，為我說法。」優波笈多尊者觀察這位比丘，得知此身已是其最後身，生死心切，但以何因緣不能成就聖道？然而，優波笈多尊者見此比丘已疲憊至極，無心承擔工巧之事。於是優波笈多尊者便依照自己的慣例，凡度化一人證得阿羅漢果者，即取一籌投於石窟之中。
東國有一位善男子出家修行，善於建築工巧，無論行腳到何處，眾僧皆請他協助建寺工程。日日工作，使他身心疲憊至極，比丘心想：「希望能修習坐禪法門，思惟佛法義理。世尊曾經開示：『一切比丘，應坐禪修道，不得放逸。』有誰能為我說法，教化我呢？」他聽說在摩偷羅國，有一位比丘名優波笈多，是釋迦牟尼佛所授記「教化弟子中，最為第一」者；於是即刻啟程，前往摩偷羅國。當比丘見到優波笈多尊者時，恭敬頂禮後合掌說：「大德！佛已入涅槃，懇請大德今作佛事，為我說法。」 優波笈多尊者觀察這位比丘，得知此身已是其最後身，生死心切，但以何因緣不能成就聖道？應當發心工巧以為修行方便，方能具足成道因緣。然而，優波笈多尊者見此比丘已疲憊至極，無心承擔工巧之事。 於是優波笈多尊者對比丘說：「善男子！你若願意隨我教化，我當為你說法。」比丘回答：「我願聽從大德所教，依教奉行。」尊者言：「若有地方尚未建寺，你當發心為建寺宇。佛陀曾經開示：『若地尚未建寺，有人能於彼處起寺，當得清淨功德。』」比丘回答：「大德！我願意護持僧眾精進用功，但不知道摩偷羅國中，誰精進，誰不精進，應當要如何護持眾僧精進呢？」尊者問：「善男子！你能早起著衣持缽入國城內嗎？」比丘回答：「可以。」 從此以後，比丘日日早起，著衣持缽進入國城。一天，正巧有一位長者從摩偷羅國出城，路上遇到這位比丘。長者以前未曾見過這位比丘，恭敬頂禮比丘後問：「大德！您從何處來？」「我從東國來。」「您是為何事而來？」比丘回答：「我來到優波笈多尊者弘法之處，希望能夠聽聞佛法，尊者囑咐我：若有土地尚未建寺，應當發心建寺。但我不知摩偷羅國中，誰精進，誰不精進，應當要如何做才能護持大眾精進用功呢？」長者說：「大德！您不須再煩惱這些事！就由我來發心建寺，供養僧眾一切飲食、衣服、醫藥種種生活所需。」 於是比丘與長者共同發心建寺種種工程事務。正當比丘捉繩量度之時，量繩未至地面，比丘專注思惟世尊所說建寺的清淨功德，當下頓除一切煩惱，證得阿羅漢果。於是優波笈多尊者便依照自己的慣例，凡度化一人證得阿羅漢果者，即取一籌投於石窟之中。 典故摘自：《阿育王經．卷第九．優波笈多弟子因緣第八．工巧因緣》
省思 清淨心人人本具，然而無始劫來的妄想、執著障蔽自心，因此必須透過加功用行，化除煩惱。《金剛經》云：「以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。」日常生活中，積極修一切善，修善中又不起人我取捨、愛憎分別，以此利他之行轉化我執，自能成就無上菩提。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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