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摘要：孔子到底是個什么樣的人？這個問題並不容易那么回答。我們至少認識兩個孔子，一個是「”人造的孔子”，現在流行的詞語叫做「”人設”。人設是帶有目的性的，為了某種政治需求，而刻意塑造出來的人物形象。另一個是歷史上真實是存在過的人，發生過的事。有人造假，就有人打架，文化、學術也不例外。李零先生認為孔子是中國的堂吉訶德，是遺老遺少的後代。孔子出生在宋國，宋國是商代的遺老遺少，他們特別「”認老禮”，宋襄公死守古
孔子到底是個什么樣的人？這個問題並不容易那么回答。我們至少認識兩個孔子，一個是「 ”人造的孔子”，現在流行的詞語叫做「 ”人設”。人設是帶有目的性的，為了某種政治需求，而刻意塑造出來的人物形象。另一個是歷史上真實是存在過的人，發生過的事。有人造假，就有人打架，文化、學術也不例外。
李零先生認為孔子是中國的堂吉訶德，是遺老遺少的後代。孔子出生在宋國，宋國是商代的遺老遺少，他們特別「 ”認老禮”，宋襄公死守古代軍禮，「 ”不鼓不成列”，「 ”君子不重傷，不擒二毛”，「 ”君子不趁人之危”。最後的結局是楚國大軍從容不迫地渡江，滅了宋國。毛主席稱之為：「 ”蠢豬式的仁義道德”。李零認為宋襄公和孔子，都是堂吉訶德。
堂吉訶德在騎士絕跡一百多年後，仍然幻想着自己是一名騎士，拉着鄰居做自己的仆人，准備游走天下行俠仗義，做出種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑。最後再幻夢中醒來，回到故鄉終老。宋襄公遵從的是商人的禮，孔子遵從的是周公的禮。他們身上都流淌着復古主義的血液。
西周滅亡，東周衰敗，維系傳統貴族的宗法制和井田制難以支撐，新的貴族伴隨着土地兼並戰爭而崛起。孔子看不慣，也坐不住，他不是老貴族，但是身上有老貴族的血液，表現的老貴族還要老貴族。新崛起的貴族中不乏布衣之士，這是老貴族不能容忍的，當時人說「 ”禮崩樂壞”，後人說是「 ”亂了綱常”。孔子就在這樣一個時代，跟堂吉訶德一樣，活在遠古夢幻之中，用當時人都說不清楚的周公之禮來要求自己的行為舉止。
孔子生的貧賤，活得凄慘，但是死後卻「 ”大富大貴”起來，他活着的時候，不是王、不是公、不是候、不是聖人，甚至連君子都不是。他所崇拜的堯舜，天生聰明，有權有位，可以安定天下百姓，這是孔子的畢生追求。可現實是，他不光是沒辦法救國救民，連自己都拯救不了。
孔子不是「 ”生而知之”的人，這一點他有自知之明，但是子貢卻說他「 ”天縱之將聖”，孔子當場反駁回去。孔子的「 ”聖人”，第一功臣是子貢，這要從孔子死後說起了。子貢將孔子作為大旗，高高舉起。孟子也不停孔子的話，稱孔子為「 ”集大成者”、「 ”聖之時者”。到了戰國末期，孔子是聖人名號已經被很多人熟知了，荀子也不得不承認孔子是不得勢的聖人，而堯舜是得勢的聖人。
孔子死後，在大一統之前，孔子並沒有太多的名號。王朝一統之後，孔子開始闊起來了。
魯哀公悼念孔子，稱呼孔子為「 ”尼父”，這是一種敬稱，跟「 ”毛爺爺、鄧爺爺”是一個意思。
戰國時期，孔子始終是個普通的學者形象，當時的讀書人稱呼他為「 ”仲尼”，這是讀書人之間互相稱呼表字以表示尊重。「 ”凡人相敬而呼，必稱其表德之字”。
在秦代，打天下靠兵家，治天下靠法家。秦始皇本人是很厭惡儒生的，從置酒咸陽宮和山東祭祀泰山兩個事可以看出。
西漢初年，劉邦更是拿儒冒當尿盆使喚。
西漢末年，漢元帝曾封孔氏二支長孫孔霸為褒成君，食邑八百戶祀孔子。他兒子漢平帝，封孔子為「 ”褒成宣尼公”。
東漢和帝，封孔子為「 ”褒尊侯”。
北魏孝文帝，封孔子為「 ”文聖尼父”。這是歷史上第一次官宣孔子為「 ”聖人”。
北周靜帝，封孔子為「 ”鄒國公”。
隋文帝，封孔子為「 ”先師尼父”。
唐朝高祖，認老子為祖先，給孔子留了「 ”先師”的名號。唐太宗，封孔子為「 ”先聖”，九年後又封為「 ”宣父”。高宗李治，封孔子為「 ”太師”。武則天，封孔子為「 ”隆道公”。唐玄宗，封孔子為「 ”文宣王”。
宋朝真宗，先封孔子為「 ”玄聖文宣王”，後又改封為「 ”至聖文宣王”。
西夏積極學習漢文化，也跟着封孔子為「 ”文宣帝”。
元朝成宗，封孔子為「 ”大成至聖文宣王”。
明朝世宗，認為孔子稱「 ”王”，名不正，言不順。於是封為「 ”至聖先師”。
清朝世祖，先是恢復了元代的分封「 ”大成至聖文宣王”，後又覺得不妥，改回了明代的「 ”至聖先師”。
我們從這些分封過程中，不難看出，漢人當政對孔子分封，還考慮名實關系，而異族入華夏後，迫切要被漢人認可，對孔子的追封幾乎是不考慮實際歷史貢獻的。孔子的名號越來越長，地位越來越高。而歷史中的孔子，他就是個郁郁不得志的讀書人，他的貢獻什么「 ”聖”、「 ”王”、「 ”公”、「 ”侯”、「 ”帝”都是名不副實的，唯獨能擔當起的，只有一個「 ”師”字。孔子是教書匠的祖師爺，這么觀點是比較中肯的。
歷來對孔子的尊奉，都是出於統治需要，是意識形態的孔子，是人造的孔子。秦始皇想要進行學術大一統，結果失敗了，鬧出焚書坑儒的事件來，被後世儒生罵慘了。漢代之後逐漸尊奉儒術，其目的並不是為了復興學術，而是為了統一思想。歷朝歷代，孔子成了為皇權思想把門的人了，這是一個虛偽的孔子，一個假的孔子，一個不切實際的「 ”人設”。學孔子是學真實的孔子？還是學習封建統治者編造出來的聖王孔子？這是一個很嚴肅的問題。
李零讀《論語》：去聖乃得真孔子
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