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摘要：我一直想在一个叫莉莉戴尔的小镇上呆上一段时间，最近我去了。这是一个超凡脱俗的社区，大约有250名左右的永久居民居住在卡萨达加湖上，位于纽约州布法罗以南60英里处。大多数真正的莉莉·达莱恩住在姜饼维多利亚时代的小屋里，这些小屋杂乱无章地矗立在一个迷宫般的狭窄、崎岖的小道上，这些小道是19世纪为马车布置的。村庄被百年树龄的橡树、枫树和铁杉林所覆盖，树丛下生长着各种各样的苔藓、蕨类植物和真菌。一种童话般
我一直想在一个叫莉莉戴尔的小镇上呆上一段时间，最近我去了。这是一个超凡脱俗的社区，大约有250名左右的永久居民居住在卡萨达加湖上，位于纽约州布法罗以南60英里处。大多数真正的莉莉·达莱恩住在姜饼维多利亚时代的小屋里，这些小屋杂乱无章地矗立在一个迷宫般的狭窄、崎岖的小道上，这些小道是19世纪为马车布置的。村庄被百年树龄的橡树、枫树和铁杉林所覆盖，树丛下生长着各种各样的苔藓、蕨类植物和真菌。一种童话般的氛围弥漫在这个地方，有点狂热和毒蕈味，这完全符合莉莉戴尔的想法。
每年夏天，成千上万的灵修者都会来这里咨询那些自称在与曾经的灵修者的非物质遗骸进行交流的灵修者，他们会收费，把那些鬼魂的信息带到静物间。去年夏天，大约有30家媒体在莉莉戴尔的别墅外挂起了他们的木瓦，宣传他们的服务。所有这些都已被莉莉戴尔大会认证为彼得和正直，该市的管理机构，声称是“世界上最大的科学，哲学和宗教中心的唯心论。”
一种信仰，精神可以影响凡事是古老的，是许多宗教的一部分。到了19世纪50年代中期，美国有超过100万的宗教信仰者，他们的报纸也有近70家。无数的灵性研究团体（通常自称自由思想家协会）和教会成立。他们之间有礼拜仪式上的不同，但是这个信仰的基本原则是，并且仍然是，有一个来世，在这个来世中，个人从肉体的存在变成精神的存在，但是保留他们的身份和他们以前的一些，凡人的兴趣。
在1871年，一个灵性的团体，后来组织成莉莉戴尔大会开始在卡萨达加湖畔举行夏季会议。最终，他们在那里建造了大约200间小屋，以及一个庞大的酒店（现在是枫木）、礼堂、室外竞技场和野餐馆，所有这些都还在使用中。它的设施和开放的思想使这个村庄成为反对传统的思想家和活动家的天堂。1891年，女权运动的大夫人苏珊B安东尼首次在莉莉戴尔公开露面。那天，她在一个装饰着国旗的圆形剧场里对3000名观众发表了讲话。
从一开始，美国的精神主义团体就一直是坚定的改革派，支持妇女权利、废除和节制。目前，莉莉戴尔 ... ，一个非盈利的宗教组织，拥有该村的所有土地。长期租约是给居民的，他们拥有自己的别墅，并可以出售或出租给其他灵性。每年对居民进行一次维护评估，夏季游客在市政大门处缴纳入场费。
内，每天都有不同的来访演讲者提供令人振奋的演讲和演示，令人着迷。节目主办方出售门票，并将收据与大会分开。总的来说，这些话题都是新时代的话题；来访的学者不必是修行的唯心论者。去年夏天，游客可以了解过去的生活回归，金星火星周期，天使的信息，真理的普遍和平盾牌，扩展你与文斯和约翰的媒介，治疗触摸（在莉莉戴尔下手客户是允许的，但摩擦不是）和灵气一号和二号，据说是藏族对超验能量和转换能量的研究。
因为他们的信仰强调自由意志的力量，唯心论者反对“算命”。因此，水晶芭蕾、棕榈叶和茶叶读取器等不能在莉莉谷练习。否则，只要他们遵纪守法，所有信仰的形而上学说唱者都会受到惩罚。”“记住，我们一开始是自由思考者，”Susan Glasier告诉m伯特“
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