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摘要：四川峨眉山，自古就是蜀地聖地。而在1902年和1922年兩批日本學者來華做文物考察的過程中，峨眉山用真正的大美征服了整個日本一行。（圖：峨眉山金頂，立著一個少年，1922年常盤大定攝）據日本學者伊東忠太博士的記事，“在妙趣橫生的中國旅行中，爬峨眉山尤其令人回味無窮，它足以使人品味脫胎換骨、羽化成仙之感覺。”（圖：峨眉山金頂，攝於1922年）關於民國時期峨眉山的建築，據日本學者筆記，“其設計多為口字
四川峨眉山，自古就是蜀地聖地。而在1902年和1922年兩批日本學者來華做文物考察的過程中，峨眉山用真正的大美征服了整個日本一行。（圖：峨眉山金頂，立著一個少年，1922年常盤大定攝）
據日本學者伊東忠太博士的記事，“在妙趣橫生的中國旅行中，爬峨眉山尤其令人回味無窮，它足以使人品味脫胎換骨、羽化成仙之感覺。”（圖：峨眉山金頂，攝於1922年）
關於民國時期峨眉山的建築，據日本學者筆記，“其設計多為口字形，通常的格局是，前為普賢殿，內建普賢像；後為大雄寶殿，內建釋迦像；大多情況下，左右兩側，右為齋堂或倉庫，左為客堂。客堂多為前殿的一部分，方丈為後殿的一部分。”（圖：1922年的峨眉山· 金頂）
伊東博士1902年11月17日開始登山，往返六天。據他說，在三年多的世界旅行中，峨眉山之旅是最愉快的經歷之一。（圖：1922年的峨眉山· 萬年寺，常盤大定攝）
據伊東筆記，返回峨眉縣後，遙望大峨山，不禁產生了一種感覺，彷彿從雲煙縹緲的金頂乘上紫雲，在香風吹拂下，降臨人間。（圖：1922年峨眉山· 祖師殿）
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