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摘要：藏书大家叶德辉统计过古代的刻书开支。搜书、藏书同样是花钱的营生。可见，即使不像毛晋这样阔气的主顾，一册书也要花大钱一千文才能买到，这还是被叶德辉称之为刻书甚廉的明代。查文清老先生当年的藏书和搜集的诗稿，价值超过万两白银也不足为奇，要知道，清代因“永不加赋”，在许多小县一年的地丁银也仅仅收取一万多两。也就是说，金庸家为了藏书、看书、刻书的开销，很有可能已经超过一个小县的全年税收。
文｜罗山 金庸先生用一部部武侠经典影响了无数人，他惊人的知识储备，深厚的文史功底读者有目共睹，但是他从小受到的家庭教育和熏陶，及家教背后又需要什么样的家世支撑？也许许多当代读者未必能有直观感受。
青年时代的金庸 >1924年，金庸出生在这样一座大宅院中：“这座大宅子有五进，前厅挂着一块大匾，是康熙皇帝给我祖先查升写的堂名，‘澹远堂’三个大字周围有九条金龙作装饰。” 这显然不是一般的中产之家。金庸得意地向池田大作说：查文清先生“编了一部‘海宁查氏诗钞’，有数百卷之多，但雕版未完工就去世了（这些雕版放了两间屋子，后来都成为我们堂兄弟的
玩具）”。 >现在一本数十万字的书花个几十元就能买到，在古代书籍可是非常贵的，更何况自己找人刻板印书。现代人看到金庸小时候拿家里的雕版当
玩具，只是在感慨查家的文化底蕴，却不知道支撑这文化底蕴的是怎样的经济实力。为什么印刷术出现之后很长一段时间抄书风气仍然盛行，就是因为印刷的书籍太贵了。藏书大家叶德辉统计过古代的刻书开支。据他的《书林清话》记载，历代刻书价格不一，但实际都比今天的书要贵不少。叶德辉考证明代有人刻书，刻了161块雕版，付给刻工纹银24两，就这个价格，叶德辉还直呼“其价廉甚”。要想追求低价也有门路，叶德辉所在的湖南多刻字女工，这些女工都不识字，采用流水线刻书，横竖撇捺，一人专门负责一笔，根据模板模仿雕刻，如此而已。活字印刷在中国长期没有取代雕版也是源于此，雕版印刷的刻字工根本不需要识字，工钱非常低，女工刻百字仅需20—30文，不到男工报酬的1/4，仍然是高收入了。不过如此的印刷质量也就可想而知了，叶德辉称之为“价虽廉而讹谬不可收拾矣”，工人都不知道自己刻的是什么，还会能保证质量吗？
金庸旧居走廊，三十三剑客图 查文清为列祖列宗编修诗集，既是风雅事，又光宗耀祖，这种质低价廉的办法肯定是入不得进士法眼了。如果雇佣识字的刻工呢？在宣统初年，也正是查文清老先生赋闲在家的那段时间，湖南的刻字工每刻一百字要领取130文报酬，若以线装书一版500字计算，每刻一版书付给刻字工匠的工钱可以换三钱多银子，线装书一卷没多少页，但刻字工一卷书刻下来挣个好几两银子是毫无问题的。若以米价折算，这些刻字工的千字报酬甚至不比当今签约作家的稿费低多少。刻字工都这么贵，所以查家自己刻书，那是家产极为丰厚的象征，更何况是几百卷的雕版，堆了整整两间大屋呢？就这些金庸小时候拿来当玩具的雕版，至少就要花上千两银子。 搜书、藏书同样是花钱的营生。明末著名藏书家常熟“汲古主人”毛晋曾经在家里大门上贴出告示，搜寻书籍。宋版书一页愿出200钱，旧抄本每页值40文。特别有诱惑力的是，只要是善本，毛晋号称“别家出一千，主人出一千二百”，一时常熟人都说，“三百六十行生意，不如鬻书于毛氏”。可见，即使不像毛晋这样阔气的主顾，一册书也要花大钱一千文才能买到，这还是被叶德辉称之为刻书甚廉的明代。清末一个普通的农民忙活一整年，一般也就能挣六七两，这还没算上吃穿用度的花销，赶上丰收也挣不到10两。查文清老先生当年的藏书和搜集的诗稿，价值超过万两白银也不足为奇，要知道，清代因“永不加赋”，在许多小县一年的地丁银也仅仅收取一万多两。也就是说，金庸家为了藏书、看书、刻书的开销，很有可能已经超过一个小县的全年税收。以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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