虚云老和尚的故事：结发妻子五十年后的哀求

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摘要：虚云老和尚的故事：结发妻子五十年后的哀求十余年前，学佛之初，拜读《虚云和尚年谱》，看到虚云和尚庶母及妻子谭氏写给其的书信，泪如雨下，感动不已。今将虚云和尚出家所后，发生的故事，做简单的整理，供有情之人参而用之。虚云和尚亲生母亲，颜夫人，年踰四十无子。虚云和尚由王氏抚养长大。谭氏，虚云和尚两方妻子之一，出家后，法名清节。在虚云和尚十七的时候，父为娶二房妻子。虚云和尚，于二妻同房而不同床，断淫欲。

虚云老和尚的故事：结发妻子五十年后的哀求十余年前，学佛之初，拜读《虚云和尚年谱》，看到虚云和尚庶母及妻子谭氏写给其的书信，泪如雨下，感动不已。另一本书《影尘回忆录》，倓虚老法师出家的经过，也深受感动。为初学佛阶段的我，对出家修行的正确理解和见地，打下了正确而坚固的基础。深深理解出家者的不易，其出家者的家眷，辛酸难过之情，也感人泪下。受此影响，在数年后，每见到发心出家者，无不尽力帮助。今将虚云和尚出家所后，发生的故事，做简单的整理，供有情之人参而用之。发心出家者，更应学习虚云和尚之精神和志向，做一个真正出家人。否则，上对不起父母，下对不起妻儿。报答四重恩，更无从谈起。不孝父母，抛妻舍子，背井离乡，又有何益？【相关人物介绍】王氏，虚云和尚的庶母。庶母，对父亲所纳小妾的称呼。虚云和尚亲生母亲，颜夫人，年踰四十无子。赴城外观音寺祈子，见寺宇残破及东关桥梁失修，发愿兴建。父母同梦一长须着青袍者。顶观音跨虎而来。跃卧榻上。惊起互告。异香熏室。既生虚云和尚。落地乃一肉球。母大失望。气壅而绝。虚云和尚由王氏抚养长大。王氏，虚云和尚的庶母，出家后法名为，妙净。田氏，虚云和尚两房妻子之一。出家后，法名真洁。谭氏，虚云和尚两方妻子之一，出家后，法名清节。【历史状况】虚云和尚，法名古岩，字德清，号虚云。湖南湘乡人，俗姓萧，梁武之后。父玉堂，在福建泉州做官。虚云和尚生性慈悲，喜素食。不喜欢儒家之书，喜爱佛教经典，有出家志向。其父不悦，严责看管。在虚云和尚十七的时候，父为娶二房妻子。一田氏。一谭氏。虚云和尚，于二妻同房而不同床，断淫欲。后虚云和尚弃家前往闽海鼓山涌泉寺，礼妙莲长老为师出家。在同治三年甲子，虚云和尚父去世，庶母遂领二媳入佛门为尼。田氏旧患咯血，披剃四腊即离世；谭氏，为湘乡观音山尼，法名清节。清节比丘尼 写给虚云和尚的书信：跪拜在，尊贵久违的您面前，我深深的想念着您。无奈，您我千山万水所阻，五十余年来，音讯全无。疏忽和轻慢之罪，就是这样造成的。如今，听闻遥远之外的您，德清 虚云大和尚，自度度他，大行菩萨道，一切吉祥如意，且身体健康，胜过我遥远的祝福！回忆夫君，悄然离家为僧，虽已过五十余年，犹如就在昨日发生。每时每刻都令我难以忘怀唉。不知道这些年，您都在哪里待过，出家的寺院在什么地方？更不知道，谁在您身边伺候着您？每当想起这些，内心不安而愧疚。今年正月，偶然听说您在福州鼓山涌泉寺，一切安好，大行菩萨道，安僧修寺，听闻后，我不仅悲喜交集，感叹万千。然而，担心这不是您的最终下落，即希望这个消息是真实的，又担忧找不到您。您上不报答父母的养育之恩，下抛弃我等结发夫妻行为，令我常常在寂静的夜里思维原因，您的心能坦然而安稳的对待吗？况且，兄弟情薄，父母年迈，我等不善之辈，嫁到夫君之家，未能生儿育女，兴宗继嗣，令家中无有依靠继承之人，断我宗嗣香火而无后，每当我想起这些来，就泪水不断。儒学以五常，仁礼义智信，为做人基础。八仙之一的韩湘子，都不放弃文公及妻子，且我佛以亲怨平等，佛陀度姨母及亲怨等人，都尽先度之。而我等于夫君，并非是没有这个因缘啊……既然不考虑乡情、亲情等，请您顾及下我们劳作的情分上吧。这些对于我等来说，皆是无可奈何啊。今将家里，这五十余年间，所发生的事情，简略的告知您。自从您离开家后，慈父派人四处寻找，却没有您的任何消息。父亲每时每刻地牵挂与您，忧郁成疾。从泉州告老还乡，在湖南老家养病一年多后，于甲子年同治三年，十二月初四日，巳时逝世。丧事办妥后。姨母，即庶母王氏。领我并田氏小姐，同入佛门。姨母法名妙净，田氏鹅英法名真洁，我名清节。家事概交叔婶料理，多作善举公益，余不烦叙。鹅英患肺结核，经常吐血。出家圆戒四年后，归西。伯父在温州病故。我大哥现在牧西宁府工作，荣国从弟，偕鹅英三弟赴日本。 ... ，继续在为皇上工作。自从富国和夫君走后，未见您们任何信音。古人说啊，大善无后。夫君您虽是僧伽再来之人。可是，您顿绝我们家族二祠香火。您虽是菩萨度尽众生，未免使愚迷之人，诽谤您无有孝义。我也在孝义上有亏。我常羡慕夫君善根深厚，志昂誓坚。如莲花不染污泥啊，可您何必远离乡井，抛父母，弃妻子，顿忘根本?我之所以痛苦地写这封信，就是这个原因。去冬，宣统元年己酉岁，十二月初八辰时。姨母王氏，即比丘尼妙净，告辞西归。在弥留时，跏趺说偈，偈见留偈记碑中。偈毕，敛视寂逝，异香数日，端坐巍巍，俨然如生。嗟乎！世虽梦幻，木人也感涕矣。今日，寥寥数语，望您知道家中的一些事情。您接到信后，马上束装就道，和富国一起回家吧，不枉我倾渴翘冀的期盼。这是我最后对您的期盼，也是我最大的希望之处。【编者按，此时虚云和尚正在恢复福州鼓山涌泉寺道场。在整治涌泉寺后，虚云和尚一日三次梦到六祖慧能大师，后前往广东韶关，又开始修复南华寺六祖道场，并没有回家乡。】何况，现在本师释迦摩尼佛的圣教，如此凋凌，社会动荡，战乱不止，夫君不会不知道吧。我愿意恭敬顶礼而祈祷我们的师父，大迦叶尊者，希望大迦叶尊者大放光明，大慈大悲，让我们同做能够梵行的法侣。【编者按，大迦叶尊者未出家时和妻子是清净法侣，虽在一起生活，共同学佛，并无夫妻之事，后双双共同出家。因此，清节比丘尼伏祈大迦叶尊者。】我满腔都蓄满了渴望的泪水，是我这一生中唯一的愿望。惭愧的我千言万语也难以表达啊，我的想法已经在不言中了。并非是一朝一夕的念头，我这个期盼和心愿却无有崖岸。就到这里吧，恭敬顶礼您，祝您慈安！顶礼而祈请您明鉴，心照不宣！君亦鸿雁别故乡冲霄独自向南翔可怜同巢哀哀侣万里秋风续恨长夫君带着如鸿雁一样的志向，离开了故乡；凌云壮志般高的精神，助您冲破霄汉，独自南行。可怜我们这些曾和您同巢的家人，再也看不到春风的温暖，在无尽的秋风中，满是凄凉和哀怨。望断天边月泪泉泻满睛我栖湘江上竹痕已成斑君必成大道慧业日当新昔时火宅侣原是法城亲对夫君50年来的思念，能望断天边的月亮。眼泪变成了泉水，流淌在眼睛里。我就住在湘江边上，那思念的泪水，滴淌在竹子上，能竹子成斑【编者按，湘江洞庭湖中有君山岛，虞帝二妃葬于这里。其岛上生长的竹子有红色的斑点，并会啼哭。传说中是二妃思念虞帝的泪水流尽，其血水流淌在竹子上所导致。】我对您的思念，犹如虞帝昔日二妃，滴血而染竹。夫君必能成就菩提大道，而达到佛的智慧。过去曾是火宅中伴侣的我，也是您度化的人，最终成为法眷属。【清节比丘尼，也是预知时至，念佛生西。】观音山尼弟子清节顶礼百拜哽咽泣书（时 宣统二年 庚戌二月十九日）如遇因缘，笔者将去虚云和尚的故乡及观音山去看看，找一找还有无碑记。也希望中国的佛教徒能自发的组织起来，复建虚云和尚的故居及观音山，不仅作为对虚云和尚缅怀和追记，同时将虚云和尚的大无畏菩萨精神，弘扬并传承。原文如下：忆君遁别家山。已五十余年。寤寐之间。刻难忘怀。未审道履何处。仙乡何所。未获卫侍左右。实深歉仄。今春正月。侧闻高隐闽海。优游自得。闻之不禁悲喜交集。然究未知的实下落。真令悬恋难测。因念上离父母养育之恩。下弃吾等结发之情。清夜思惟。其心安忍。况今兄薄弟寒。父母年迈。吾等命乖。未能兴宗继嗣。家中无倚靠之人。宗嗣无接续之丁。每忆念及。未尝不涔涔泪下也。儒以五常为道。昔湘仙尚度文公及妻。且我佛以亲怨平等。调达耶输。尽先度之。想吾等与君岂非缘乎。既不动乡关之念。还须思劬劳之恩。吾等无奈之何。今将家事。略述大概。自驾别后。慈父令人四探无着。恸念于怀。常感有病。告老回家。养病一年余。至甲子年 同治三年 十二月初四日巳时逝世。丧事办妥后。姨母 即庶母王氏 领我并田氏小姐。同入佛门。姨母法名妙净。田氏鹅英法名真洁。我名清节。家事概交叔婶料理。多作善举公益。余不烦叙。鹅英吐红。披缁四腊。撒手西归。乙亥年。伯父在温州病故。我大哥现牧西宁府。荣国从弟，偕鹅英三弟赴东洋。 ... 继续君嗣。至富国从君去后。未见信音。古谓大善无后。君虽僧伽再世。然顿绝二祠香烟。虽是菩萨度尽众生。未免使愚迷谤无孝义。吾本于孝义有亏。常慕君之灵根深厚。志昂誓坚。若莲花之不染污泥。又何必远离乡井。顿忘根本。吾之所以痛苦呈书者。特为此也。今寄数语。使知家中事务。信到之日。速请束装就道。万勿迟延。并将富国一同回家。不枉清节倾渴翘冀。竭尽愚忱。是吾所深幸也。况兹圣教凋凌。楚夏风俗。君岂不知。伏祈我师如迦叶尊者。放紫金光。同作法侣。满腔蓄泪。尽形一望也。鄙语千言难尽。意义在不言中。匪朝匪夕。盼祷无涯矣。肃此敬叩慈安。伏乞丙鉴不宣。大鸟 恭敬整理2012年7月16日星期一转自：德力法师的新浪博客 转帖此文章 请注明出处 敬请尊重

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