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摘要：李兴盛成为我尊敬的历史学家。他把“流人”研究带进全新阶段，成为史学一个新学科。李兴盛又是一位关怀现实的历史学家，热心于运用历史资源为现实服务。他说，李兴盛不仅重视文献，也重视实地考察。作为研究历史学的同行，李随安认为李兴盛是一个作品丰富、作品档次很高的学者。中国流人史则是研究、阐述中国流人这一个体与社会群体产生、发展及其历史作用、规律的学科。
东北网5月26日讯 江南尘(杂文家) 说起认识李兴盛是从阅读他的《东北流人史》开始的。那是一次旅途阅读，勾勾划划，圈圈点点，欣然，亢奋，直到最后一页。李兴盛成为我尊敬的历史学家。其后，他的著作如喷涌般问世，学术研究，正处在收获期。最近还在阅读他的新作四卷本《流人名人文化与旅游文化》。江南尘认为李兴盛对“流人”群体研究的煌煌成果是一个里程碑，具有标志意义，即结束“流人”研究没有通史和理论支撑的局面。他把“流人”研究带进全新阶段，成为史学一个新学科。让他更感兴趣的是，李兴盛没有停留在书斋里，还以极大热情主编《黑水丛书》，已出版11辑，收入100多种著作，其中诸多资料饱含他的挖掘辛劳，弥足珍贵。李兴盛又是一位关怀现实的历史学家，热心于运用历史资源为现实服务。他为《黑龙江日报》撰写专栏文章，编辑《黑龙江流寓文化与旅游文化丛书》，竭尽全力为流人文化资源继续挖掘和抢救、开发和利用而鼓吹。让江南尘钦佩的是，李兴盛安于寂寞，甘于清贫，以“板凳要坐十年冷”的执著，走进图书馆，查阅浩如烟海的正史、杂史、谱谍、方志、笔记、别集、总集、诗话、词话，送走20年悠悠岁月。在世事浮躁的今天，他那贪多务得，细大不捐，焚膏继晷，兀兀穷年，沉心做学问，何等宝贵。对这样的学者，不仅应该尊敬和学习，还应爱护和支持。 >田忠侠(省文史馆馆员) >在我们馆里，李兴盛、丁广惠这些人都是这样的人，不事张扬，低下头来，一心一意地做学问。在学术研究上，一本实事求是之心，绝无哗众取宠之意，因此拿出来的都是实实在在的学术成果，绝无臆说妄断、推测、想象之辞，因而，经得起学术推敲和历史考验。这就是我们坚持的观念——今天叫做学术道德。李老师艰苦朴素，踏踏实实、全力以赴地研究学术。我和他是君子之交，三五年见一次面，但是彼此了解深刻。他的《中国流人史》出版后，省新闻出版局给它评奖，让我审读和写评语。我看了之后不但写了评语，还写了一篇五千字的评论。评奖之前，李老师没和我打过招呼，之后，我也没告诉他我做过什么。我认为这部书具有史学、社会学、政治学、哲学等多方面的意义。李兴盛笔下的这些流人往往是忠于祖国和学术事业的正人君子，在任何历史条件下，都能坚持独立操守，努力为国家、民族、时代做出应有的贡献。《二十四史》和《清史稿》都没有设立流人专传，而李兴盛开创了流人专史、流人文化、流寓文化的专题研究，这在史学史上是一项绝大贡献，所以我为我的评论取名为《新学新史新流派》。我自认为这句话全面概括了李兴盛的平生功业。 >李随安(省社科院研究员) >和李兴盛共事多年的李随安说，李兴盛是一个不张扬的人，说得少做得多的人。在他的眼里，李兴盛是一个完美的学者。他说，李兴盛不仅重视文献，也重视实地考察。1986年，李兴盛到江苏吴县寻访吴兆骞墓，访了许多人，但是没找到，1999年第二次去才找到。这是李随安亲眼目睹的。作为研究历史学的同行，李随安认为李兴盛是一个作品丰富、作品档次很高的学者。现在一些人写一篇功成名就的文章就不写了，而有的人作品没什么深度却到处演讲。李随安认为一个学者最重要的就是人品。歪门邪道的人搞的历史研究也是歪门邪道的。他认为年轻一代的学者应该学习李兴盛的做人，做一个学者之前先做一个好人；其次学习李兴盛几十年如一日的勤奋，不要学某些偷懒的人，剽窃别人的学术成果；最后，要学习李兴盛执著的研究精神，为我们文化大省的建设做出自己的贡献。 >5月26日至28日，黑龙江省文史馆在李兴盛馆员30年流人文化学术研究的基础上召开全国文史研究(流人文化)学术研讨会，日前，记者就李兴盛的学术研究及其意义，采访了我省部分作家、学者。 >相关链接 >-“流人” >流人就是统治阶级认为有罪而被流放、贬逐之人。至于中国流人则是指历代在我国疆域上或我国藩属国领土上被我国政权所流放贬逐的各种类型的流人。 >-“流人史” >流人史是以历代流人为研究对象的一种学科，也就是研究与阐述流人这一个体或社会群体产生、发展的历史及其历史作用、规律的学科。中国流人史则是研究、阐述中国流人这一个体与社会群体产生、发展及其历史作用、规律的学科。 >-“流人文化” >流人文化是指流人这一社会群体所特有的文明现象的总和，也就是指历代流人在与自然、社会相互作用的各种关系中所创造与传播的一切知识(精神与物质)的总和。这种文化是汉民族中原文化与流人队伍中其他民族文化互相碰撞、交流、融合的产物，同时又是汉民族中原文化与边疆固有的少数民族文化互相碰撞的产物。流人初至边疆时所持的汉民族中原文化在与多种少数民族文化碰撞、交流、融合后，陆续形成了流人文化。 >-“五个第一” >李兴盛是对我国历代流人这种社会群体与社会现象进行全方位、多层次、系统化、理论化研究的第一人，也是向我国学术界最早提出流人文化这一新的名称、概念与命题的第一人。李兴盛编纂的我国第一部流人通史《中国流人史》、第一部地区性流人通史《东北流人史》、我国第一部流人理论之作《中国流人史与流人文化论集》三部专著，开拓了我国历史研究的新领域，结束了我国流人研究从来没有通史专著与没有理论支持的局面。 此外，李兴盛还在全国各地挖掘出我省几种已经失传二三百年的珍贵历史文献(多为流人所写)，如我省第一部诗集、散文集、山水记，还挖掘出一些在我省历史文化发展中曾作出过开创性贡献但又湮没不彰的流人及其事迹等。（李树泉）以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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